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[宋] 释慧性
风萧萧兮疏林叶落，月皎皎兮虎啸猿啼。或闻或见，或悟或迷。会与不会，脱体全提，鼻孔元是向上垂。
宋朝诗人的诗歌以其淡雅闲适著称，禅意深厚而富含生活气息，在这首《偈颂一百零一首其一》中更是展现得淋漓尽致。此诗呈现了风起疏林，月明清辉，虎啸猿啼的自然景色，将人们的视觉、听觉以及感受表达出来，生动展现了一种脱离凡尘的静谧意境。
清风如箫声一般飘过疏林，林间的叶子也随之萧索地落下。此处的“风萧萧”一语双关，既指真实的秋风萧瑟，也喻指生活环境的变迁。皎洁的月光照耀着大地，让人想起一句古诗：“明月几时有？把酒问青天。”它也让我想到了智者读过的夜色清幽、人心净然的场景。此时的景色也被诗人的内省哲学赋有了生命力，因为它变成了虎啸猿啼之声的世界，恰似空谷回响。
接下来的一句：“或闻或见，或悟或迷”，深刻揭示了人们对生活琐事的认识以及与真实生命的关联。“或”字的用法使之区别于明显明显的或然或意志。而是说明知会有可能听到和看到许多生活细节，但是有的是觉醒的，有的是迷乱的。人生的众多经验和情感被混合在一起，若细细分判必然无数无尽。那么诗歌主旨由此渐进浮现。
最后一行“会与不会，脱体全提，鼻孔元是向上垂。”成为了这首偈颂的主旨部分。“会”和“不会”之间划分的是知识经验与真正内心认知的分水岭，提醒人们注意澄清生命的主体性与生命的流转本质，唤起大众重视灵性超越的方向性回归。然后一句“脱体全提”，形骸以外即实相的表现领域。整篇文章之所以结尾会在鼻孔上做文章，乃是因为鼻孔象征嗅觉的通达性，引喻“脱体”即灵性之闻见超越生理界限，表达出慧性对于人们提升对生活的认识和理解的重要性。
在赏析中我们不仅感受到诗人的诗意表达，更体会到了他的人生哲理和智慧。这正是宋代诗人释慧性诗歌的魅力所在，它将自然与生活、情感与哲理、语言与思想融为一体，使得诗歌不仅仅是一种文学形式，更是一种人生智慧的表达。这就是为什么我称之为“原创赏析”，因为它在我心中不仅仅是诗歌的赏析，更是一种人生的感悟和启示。
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