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[宋] 释慧性
有结有解俱错，到底无绳自缚。一夏九十日终，个个眉须堕落。入水长人，填沟塞壑。相逢只解那斯祁，明眼衲僧休卜度。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
释慧性《偈颂一百零一首其一》原文：
有结有解俱错，到底无绳自缚。 一夏九十日终，个个眉须堕落。 入水长人，填沟塞壑。相逢只解那斯祁，明眼衲僧休卜度。
这首诗是释慧性禅师对修行的一种理解，表达了他对禅修过程中遇到的困难和挑战的看法。
首先，“有结有解俱错”这句话表达了修行过程中的矛盾和困惑。在修行过程中，人们常常会遇到各种问题，这些问题的解决需要时间和智慧，而这种解决的过程就是“解”，但同时，人们也会在解决问题的过程中产生新的困惑和矛盾，这就是“结”。因此，“有结有解俱错”表达了这种矛盾和困惑是修行过程中不可避免的一部分。
其次，“到底无绳自缚”这句话表达了人们在修行过程中会感到束缚和限制，这种束缚来自于内心的欲望和执着，就像是被无形的绳索束缚一样。但是，这种束缚并不是外在的，而是来自于内心深处的自我限制。因此，修行的过程就是摆脱这种束缚的过程。
然后，“一夏九十日终，个个眉须堕落”这句话描述了修行过程中的艰辛和挑战。修行需要时间和耐心，而且过程可能会非常艰难和痛苦。在这个过程中，人们可能会感到疲惫、困惑、痛苦甚至绝望。但是，即使面对这些困难和挑战，人们仍然要坚持下去，因为这是通往解脱的必经之路。
最后，“相逢只解那斯祁，明眼衲僧休卜度”这句话表达了禅修的独特性和个人性。在禅修的过程中，每个人都会遇到自己的问题和挑战，而且这些问题和挑战都是独特的。因此，禅修的过程需要自己去体验和领悟，而不是通过别人的指导或帮助。明眼的衲僧应该尊重每个人的独特性，不要试图去预测或控制他们的修行过程。
总的来说，这首诗表达了释慧性禅师对修行过程的理解和看法。他认为修行是一个充满矛盾、困惑、艰辛和挑战的过程，需要时间和智慧去解决。同时，他也强调了禅修的独特性和个人性，认为每个人都需要自己去体验和领悟禅修的奥妙。在现代社会中，这种对禅修的理解和看法仍然具有重要意义，可以帮助人们更好地理解禅修的本质和意义。
至于现代文译文，我尽量保留了原诗的意境和含义：
修行之路，矛盾与困惑并存，似有又无的束缚束缚着内心。一夏的时光，艰难困苦不断，每个人的眉须似乎都在经历着洗礼。
在这过程中，我们或许会感到疲惫、困惑、痛苦甚至绝望。但这就是修行的真谛所在，只有经历过这些磨砺，我们才能走向解脱。
我们应当尊重每个人的独特性，不要试图去预测或控制他们的修行过程。每个人都需要自己去体验和领悟禅修的奥妙。
无论何时何地，我们都要保持明亮的眼光，坚定地走在禅修的路上。
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