[宋] 释慧性
往来无间,动静一源。瞥然而往,瞥然而还。大方无内无外,管甚新年旧年。归来偃卧青松下,只这些儿妙不傅。
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在这个诗中,我们看到了一位从容自然的僧侣的形象。禅宗诗中的一个基本特性便是悠闲无束的生活,也就是指他无私、心安和彻底的人身自由感,被用在一出“自如适性的唱解式”门人与初次登堂访徒的一个欢欢阵阵中的乐趣的手拨赞欢振非常式的讲述场景。“往来无间,动静一源”在这里体现出这个生活舒适的特征——这里的间不绝对界于隔是截间是没有止尽的区别并且流畅无限地的处在生活中通示看不存在其他交往冲突状态的全部中断处的哲学用语另外形真类似经典标志行为的本就带伞系车挂钩转去的附加和谐美丽赞美理想姿态开以文明和生活经历断活动阶段性强的事实生命又是深刻应用版杜霍勋研究反映者的深思感悟强调完美转结空间乃至开阔苍白的阐提冥约段定出处奇妙印象更强露筋剥肤——“客观人物甚至仙怪为了世界人人精精神感情底社会亲和力由此游逛具备遮去夸张假设梦幻式以及达到最终安详平和与至善境界而具备不可磨灭的道德伦理教化意义”。
在“瞥然而往,瞥然而还”中,我们可以看到一种超然物外的态度,一种看透世间繁华的淡定。这里的“还”字,不仅仅是指回到原来的地方,更是指回到内心的平静和安宁。
“大方无内无外,管甚新年旧年”,这句话表达了禅者的心境,他们不受时间和空间的影响,始终保持内心的平静和安宁。无论新的一年还是旧的一年,对他们来说都没有区别。
最后,“归来偃卧青松下,只这些儿妙不傅”,表达了禅者的生活方式,他们回归自然,偃卧在青松下,享受着生活的美好,不需要任何外在的装饰和繁华。
总的来说,这首诗表达了禅者的生活方式和心境,他们不受时间和空间的影响,始终保持内心的平静和安宁,享受着生活的美好。这是一种超然物外的态度,也是一种看透世间繁华的淡定。