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[宋] 释普度
学道先须有悟由，贼无种，相鼓儱，还如曾斗快龙舟，碧眼胡僧笑不休。
虽然旧阁闲田地，物见主，眼卓竖。
一度赢来方始休，绿杨影里戴嵩牛。
如是安居，如是禁足。
知投身于火悉皆成火，似镕像为金莫不□□。
释普度的这首《偈颂一百二十三首 其一二二》，表面上写学道，其实是深入到日常生活的每一个角落，引导人们反思自我。他描绘了一种全新的生活方式，以及一种在生活、工作中展现智慧的方式。
“学道先须有悟由，贼无种，相鼓儱，还如曾斗快龙舟，碧眼胡僧笑不休。”这是说学习道法，首先要有领悟的来源，如同贼无种一样，不断地引导着人前行，就好像曾经竞争激烈的龙舟比赛，每个人的动作都有意义。这样的比喻暗示了在修道过程中不断有新问题、新情况需要处理。这也寓意到了我们必须积极主动去发现生活的启示。而当面临这种“旧阁闲田地”的处境时，“虽然物见主，眼卓竖。”此时即使眼前的景色平凡如旧阁闲田地，但我们的眼睛需要更卓竖起来，要有更深的洞察力去发现其中蕴含的价值。
“绿杨影里戴嵩牛。如是安居，如是禁足。”这描述了生活的场景，人们应该像这样安居下来，自我约束，安于当下。这里“禁足”的寓意更深一层，意味着人们应该减少欲望和贪婪，把精力投入到更有意义的事情上。
“知投身于火悉皆成火，似镕像为金莫不□□。”这句话是强调了人们应该明白自己的行为会带来什么样的结果，无论好的还是坏的。它像是在火中熔化像金子一样的人或事物一样，我们只有不断努力才能成为更好的自己。
总的来说，这首偈颂以其深刻而智慧的生活洞察，让人看到了一个新的修行和理解世界的方式。它在追求深层次的洞察和理解的过程中揭示出生活中需要克制、投入、审视自己的真谛，进而追求精神的丰富和自身的完善。它的真正力量在于能够引起人们对自身行为、态度和生活方式的深入思考，以此来影响我们的日常生活，使得我们在日常生活中的行为更具智慧和深远的意义。这就是释普度这首诗所表达的主题和深远的影响力。
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