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《偈颂一百六十九首 其六十一》宋释智朋原文赏析、现代文翻译

[宋] 释智朋

《偈颂一百六十九首 其六十一》原文

老木成乔林,秋空见明月。

芥子之中入正定,须弥山中从定出。

过去佛,现在佛,未来佛,无物堪比伦,教我如何说。

现代文赏析、翻译

好的,以下是我根据要求对这首诗的赏析,希望您能满意:

偈颂一百六十九首 其六十一

老木成乔林,秋空见明月。 芥子之中入正定,须弥山中从定出。 过去佛,现在佛,未来佛,无物堪比伦,教我如何说。

这是一首禅诗,诗人通过描绘自然景色和寓言故事来表达禅意。

首句“老木成乔林,秋空见明月。”描绘了一幅秋天的景象,老木成林,象征着生命的坚韧和持久。在秋天的天空中,明月高悬,象征着清净和光明。这一句描绘了禅师内心的宁静和超脱,也表达了禅师对生命的深刻理解。

第二句“芥子之中入正定,须弥山中从定出。”这里运用了寓言故事,芥子是一种微小的种子,须弥山则是巨大的山峰。这里暗示禅师通过微小的细节洞察到世界的本质,通过巨大的山峰体验到禅定的力量。禅师在“芥子”中找到了正定,又在“须弥”中体验到了禅定的力量和智慧。

第三句“过去佛,现在佛,未来佛。”表达了禅师对三世佛的敬仰和感激之情。他看到了过去、现在和未来的佛,这是对生命的无限期许和敬畏。这也表达了禅师对生命的超越和升华,对永恒的追求和向往。

最后一句“无物堪比伦,教我如何说。”表达了禅师的谦逊和无奈。他觉得没有什么可以与禅相比,因此不知道该如何表达自己的感受。这也表达了禅师的谦虚和对生命的敬畏之情。

总的来说,这首诗表达了禅师的内心世界和对生命的理解。通过描绘自然景色和寓言故事,诗人表达了对生命的深刻理解和对永恒的追求。同时,诗人也表达了对禅定的敬畏和感激之情,以及对生命的超越和升华。这首诗充满了哲理和智慧,值得人们深思和品味。

现代译文:在这片树林中,古老的树木已然长成了高大的乔木,它们在秋天的天空下挺拔而立,皎洁的月光洒在它们的枝叶上。我如同在芥子般微小的种子中找到了正定,又如同在须弥山般的巨大山脉中体验到了禅定的力量和智慧。过去、现在、未来的佛在我心中同等重要,无法用任何事物来比较。面对如此深奥的道理,我该如何去解释呢?无论生命或禅定都具有无可比拟的重要性与深刻内涵。世间的一切美好,终究敌不过禅意的那份沉静与透彻的洞察力。让这深入心灵的修行伴随一生,不负这段人生的美丽修行旅程吧。

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