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[宋] 释智朋
三界无安，犹如火宅。良医之门，愈多病人。傅大士打失鼻孔眼晴，至今寻讨不见。胡相公偏要向高高峰顶起殿，不管盐贵米贱。春风一阵来，花开三五片。达磨大师挨拶不入，忽携只履返西天。
宋代诗人释智朋的《偈倾一百六十九首其一》是一首充满智慧和哲理的诗。下面是我根据诗意和现代文翻译对这首诗的赏析：
“三界无安，犹如火宅。”这是诗人的第一句，表达了世间无常，一切都在变化之中，如同火宅中的人们无法得到安宁。这里的三界指的是欲界、色界和无色界，是众生所处的地方，充满了苦难和困扰。这句诗描绘了人世间的真实面貌，揭示了人生苦难的根源。
“良医之门，愈多病人。”这句话用医生的比喻来形容世间，有智慧和仁爱的人，常常会遇到更多的麻烦和问题。这不仅是身体的疾病，还包括心灵的痛苦和困惑。这个比喻表明了释智朋对于世间复杂性的理解，他认识到真正的智慧需要面对并解决这些困扰和问题。
“傅大士打失鼻孔眼晴，至今寻讨不见。”这句诗借用了一个典故来形容对真相的探寻之路充满曲折和困惑。傅大士是一个历史人物，据说他的鼻子长得很高，被嘲笑为山羊鼻子。然而，在诗人的想象中，傅大士失去了鼻子后，他的眼睛、眼眶和其他部位发生了变化，让人无法认出他。这个典故象征着真相的探索需要经过许多曲折和变化，甚至有时候会让人感到困惑和迷失。
“胡相公偏要向高高峰顶起殿，不管盐贵米贱。”这句诗描述了一个特立独行的人，他喜欢站在高峰上建造殿堂，丝毫不考虑世俗的得失和轻重缓急。这种追求超越世俗的精神和无畏的态度体现了诗人对勇气的赞美。同时，“盐贵米贱”暗示了世间的实际问题和困境，说明这位相公并未忽视现实的困扰。
“春风一阵来，花开三五片。”这句诗描绘了春天的景象，万物复苏，花儿绽放。这种美好的景象与前文的苦难形成对比，也表达了诗人对生命力和希望的赞美。
“达磨大师挨拶不入，忽携只履返西天。”这句诗的结尾富有哲理。“达磨大师”是佛教传说中的重要人物，代表了禅定的精神和超越尘世的智慧。这句诗的含义是，尽管人们不断地努力追寻真理和理解世界，但仍然无法真正把握它的精髓。达磨大师“挨拶不入”，表达了对深度理解和开悟的渴求未得到满足的情感。“忽携只履返西天”，代表了他的涅槃成佛或者走向生命的圆满和解脱，表现出了一种无限的哲理之感。
这首诗从宏观的世界观出发，将人们的真实遭遇和生活困顿以充满哲理的语言娓娓道来，鼓励人们在人生的路上追求真谛、勇气和超越世俗的精神。同时，诗人也赞美了生命力和希望，以及对世界多样性的理解和接纳。这种富有智慧和哲理的诗歌是释智朋诗歌的一大特色。
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