登录
[宋] 释智朋
迦叶三昧，阿难不知。闻名见面，剑去久矣。拽把拖犁较后先，杨岐鼻孔没半边。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
在宋代诗人的这首偈中，释智朋用了一个生动有趣的比喻来表达他的禅悟。首先，他提到了“迦叶三昧”，这是一种深奥的禅定境界，类似于现代的冥想或心灵修行。然而，阿难对此却一无所知，这表明了禅悟的神秘性和不可言传性。
“闻名见面，剑去久矣。”这两句诗形象地描绘了禅宗的“无言之教”理念。虽然文字只言片语并不能完全表达出禅的真谛，但是对禅的理解与禅师本人的言语教育有着莫大的关联。在这句诗中，“剑去久矣”可解读为真正的佛法已经在自己内心丢失已久。然而这并不是真的失落，而是在尝试言说的过程中才觉察到剑的存在和真实所在。因此，作者释智朋是在鼓励我们要学会内观自我，以真实感悟为依托去理解和践行佛法。
接下来的两句，“拽把拖犁较后先，杨岐鼻孔没半边”是对“剑去久矣”的一种形象的阐释。这一描绘像是一幅生动的田园生活图景，一个农夫在田间耕作，用犁耙耕耘土地。这个农夫正是作者自身，他用力拉拽犁把，拖着犁头前进，这象征着他在修行过程中的努力和奋斗。而杨岐鼻孔没半边则形象地描绘了他在修行的过程中豁然开朗的情景，就像是杨岐鼻孔一般的开阔和深远。这进一步表明，虽然路途上充满困难和挑战，但只要勇往直前，坚持到底，终将取得成果。
总的来说，这首诗展现了释智朋对禅修的理解和追求。它告诉我们禅修是一种内心的探索和感悟，无法用言语完全表达。只有在经历的过程中才能逐渐明悟真正的佛法所在。在耕耘自我的道路上，尽管会有艰辛和困惑，但只要持之以恒，必将豁然开朗。这首诗用词精炼、意象丰富，让人在欣赏的同时也得以对禅悟有更深入的理解。
微信扫一扫
释智朋诗词推荐