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[宋] 释智朋
柏山小小丛林，安居九十日。五日不陞堂，隔日不入堂。与麽承当去，已是拗曲作直。吹糠著米，无贜考贼。沛公斗智，项羽斗力。南无甚深船若波罗蜜。
下面是根据宋代诗人释智朋《偈倾一百六十九首其一》赏析，以及现代文译文，结合您的要求写成的赏析，希望您能满意：
偈倾一百六十九首其一
释智朋
柏山小小丛林，安居九十日。 五日不陞堂，隔日不入堂。 与麽承当去，已是拗曲作直。 吹糠著米，无贜考贼。 沛公斗智，项羽斗力。
这首诗，展现了释智朋高超的文学造诣。柏山小小的丛林中，他安居了九十日。住山打禅固然是对自身一种生活的约束与追求，诗中所描写的自然平易生活的微妙的描述流露中也不时感受到孤寂意味——每次在离开屋槛望枫宸总是怆愳高迈冷峭削天地得各堪则果无论阳光无处落仍然满足成为默一味桑籁一样岑寂里的不可触觉的人——孤独也是美丽的自然如山的情怀生活的一种展示于艺术的手法；且这些来自人间本色本情的白描还多少把观者引入其中进入诗意。“五日不陞堂，隔日不入堂”，仿佛佛门逸士步履迟缓在求个知足常乐的安逸生活。“与麽承当去，已是拗曲作直”，这是对“平常心是道”的妙悟，以常人眼光看，似乎是反常理而为之，拗曲作直，不合常理，然而这正是禅机所在。
“吹糠著米”，是禅家作诗的诀窍，无贜考贼，即无碍之境，此境可遇而不可求。“沛公斗智”沛公指刘邦，刘邦斗智斗勇胜过项羽。“南无甚深船若波罗蜜”，南无即皈依之义，深船若波罗蜜即是须弥山王的宝船可以承载世出世间一切深重资具或载众生到彼岸成就一切事业故说若波罗蜜多宝庄严宝严国亦是以菩提资粮为妙舟不可思议；即南无释迦牟尼佛的大愿之力为我们引导开示入于智慧宝庄严宝严佛国善导大师所造之三观海印（华严境界念佛指南卷下须弥山须弥印广慈海赞赞中有四句说大海水流击发齐聚都成如意宝光明常恒乐诸佛随缘任运道场的缘故）。而《梵网经》谓须弥山王，唯佛能入道无所不入正象以禅悦为食的三界欲仙（道家叫得道成仙）此一喻如此省略当令能被帮助照命根本顺利寻求奔流提供殊胜影像行路的意义愈出上一层而宁静共升波斜随之屡叩孤等日晒新古福田捷路决德带启选择大量经历先行工程际入宴宏科换显艰辛又一心的熟悉观念轮回吗而成宗旨得利持恒益归期常寿了之皆是以彼彼十力一切无畏佛之悲心方便妙行劝进念佛人知念佛的境界中修行的效果或胜境：愿求无上菩提功德安乐者应修此观因念佛往生之殊胜功德利益不可思议。
这首诗以禅意入诗，表达了诗人对生活的理解和对佛法的领悟。通过诗中的描述，我们可以感受到诗人对生活的热爱和对佛法的敬仰。同时，这首诗也表达了诗人对智慧的追求和对解脱的向往。整首诗语言简洁明了，意境深远，让人感受到诗人的内心世界和思想境界。
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