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[宋] 释智朋
一不得向，二不得讨，廓下闲行，堂中打坐。眼裹耳裹，观世音，胡达磨，过。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
《偈倾一百六十九首其一》是宋代诗人释智朋的一首禅诗。这首诗以简洁明快的语言，表达了禅宗的智慧和修行之道。
“一不得向，二不得讨，廓下闲行，堂中打坐。”这几句诗描绘了一个禅修者的生活状态。他既不能向任何人诉说，也不能去讨要什么，只能在空旷的地方漫步，在堂中静坐。这里的“一不得向，二不得讨”暗示了禅修者对世俗欲望的超越和放下，而“廓下闲行，堂中打坐”则描绘了他在空闲时漫步，在禅修时静坐的状态。这种状态体现了禅修者内心的平静和专注。
“眼裹耳裹，观世音，胡达磨，过。”这几句诗进一步表达了禅修者的内心状态。他闭上眼睛，关闭耳朵，专注于内心的观照，如同观音菩萨一样清晰明觉。这里，“观世音”象征着内心的清明和觉知，“胡达磨”则代表了时间的流逝和生活中的一切。通过这样的描绘，诗人向我们传达了禅修者的内心状态——不受外界干扰，不受时间束缚，时刻保持觉知和内心的平静。
整体来看，这首诗以简洁的语言表达了禅修者的生活状态和内心体验。它告诉我们，真正的修行不仅仅是身体的静坐和冥想，更是内心的超越和觉醒。只有放下世俗的欲望和时间的束缚，才能达到内心的平静和清晰。这是一种超越语言和文字的智慧，需要我们用心去体验和领悟。
现代译文：
在这个纷繁复杂的世界中，我们时常感到迷茫和困惑。然而，真正的修行不在于向他人诉说或寻求外在的物质满足，而在于内心的超越和觉醒。我们需要学会闭上眼睛，关闭耳朵，去关注内在的声音，像观音菩萨一样清晰明觉地生活。时间会如胡达磨一样悄然流逝，但我们的内心可以保持平静和清晰。因此，让我们在修行中不断成长，成为更好的自己。
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