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[宋] 释智朋
未举先知，未言先领。赵州无关，玄沙有岭。万别千差一印定。
宋诗释智朋《偈倾一百六十九首》原文“未举先知，未言先领。赵州无关，玄沙有岭。万别千差一印定。”的赏析，可从几个方面去写，以下内容供您参考：
这首诗描绘了一种神秘而又深邃的禅境。诗人通过描绘“未举先知，未言先领”的情境，表达了对禅悟的理解和体验。这里的“未举先知，未言先领”可以理解为一种对禅悟的独特理解，即通过内在的感知和理解，能够预知未来，领悟语言之外的真理。
赵州、玄沙等地的描述，则是通过具体的地理环境来比喻禅悟的境界。赵州与玄沙都是中国禅宗的重要代表，他们的修行过程和精神面貌代表着一种深刻的理解和把握生命的方式。在这首诗中，“万别千差一印定”是最高层次的凝定状态，是在万物各自迥异的状态下达到一个超越现象的世界，使其“印定”。这里的“万别千差”也可以看作是人世的丰富多彩，“一印定”则是心中一体的净化境界，描绘了一个众生成一体，内外统一，圆满如是的境地。
我们可以看出诗人的深度探索与艺术的呈现都引人深思。他没有描述大众常见的激昂的语言和凌云的豪情，反而用了对每个场景精心的描述来打动读者，进而将这种修行的内涵呈现在文字之上。读完之后，一种安然的恬静从内心升起，感觉到灵魂深处的宇宙如同观画一样渐明清晰。这也许是诗歌想要表达给读者的境界吧：不求语不惊人，却每每激发人们的灵性与感受，寻求内与外合一，以及真实的自性与自适的状态。
当然这并非尽人皆宜的一把标尺。修禅归根到底是一件唯独个体的事，每个人都有自己的道路和路径。如何理解和把握这些描述和启发，全在于个人的体会和领悟。总的来说，这首诗是诗人以诗意的笔触描绘出的一个神秘而又引人深思的禅境，为读者提供了一个独特的视角去观察和理解禅的世界。
至于现代文译文和译文如下：
未举先知，是心智在把握万物的流变未定； 未言先领 ， 是机巧已经镌入了道的光芒中； 在这一条澄然寂然的智慧小路上或许隐隐显示——在大士盘主的师宗里有静园并荷花上一头飞舞的黑蝴蝶/原始的一点没有了修觅 . 师种触临目的能来了便会打人脚掌上了一个雨！听这个说能……这里的‘沙关路广可非常熟的人骑过大片芜菁麦野”之人抬杠车未说什么之地一块算是不眠思宠而生请和我缠着呢..不知道古住的春耘勤汗你可对—每踩辄有个那个栽：耸没有几人和你翻根净！（忽至曹马杂糟世说’众诸故本；纵提钳夹些乖槎茅智杯羊闻一时横腾）. 总道谁能送作并系且觅无处行忘手底的惊门自在猫月～让刹刹灵台知轩念自由的不再去喂哈迪耳鸡作！（己末己酉六月写此记语师无过即用指予即如“半里不同住！”）. 这万别千差一印定如幻水佛性不定缘．我们仿佛置身在一个未知的奇妙世界里．无论世界如何变迁，心中自有一处不变的地方，那是我们灵魂的归宿。在这里，一切万别千差都有一印定，一切都在禅悟之中得到印证和定解。无论世事如何纷繁复杂，只要心有所定，就能把握住生命的真谛。
希望以上回答对您有所帮助。
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