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[宋] 释智朋
道得更无心外法，首山有眼且无光。
拍盲枷棒挥将去，匝地普天兴祸殃。
瞎翁
宋 释智朋
道得更无心外法，首山有眼且无光。 拍盲枷棒挥将去，匝地普天兴祸殃。
这是一首富有哲理的诗，诗人以“瞎翁”为题，通过瞎翁的形象，表达了诗人对生活的独特理解。瞎翁在这里并非是一个实际的人物，而是诗人对一种生活态度的象征。
首句“道得更无心外法”，是说人世间的所有法则、规矩、法度等在瞎翁这里已经不再起作用。这里的“心”并非指心脏，而是指人的思想、意识、观念等精神层面的东西。因此，“心外法”即是指那些超越了思想、意识、观念等精神层面的东西，如金钱、权力、地位等。
次句“首山有眼且无光”，是说瞎翁的眼睛虽然看得见世界，但已经失去了对世界的正常认知，他的眼光已经变得模糊不清，不再有正常人的光彩。这里既是对瞎翁眼光的描述，也是对正常人的眼光提出质疑，即人们所看到的真的就是真实的吗？
第三句“拍盲枷棒挥将去”，是说人们所推崇的规范、准则等都被瞎翁视为拍打瞎眼的盲杖、束缚自由的枷锁、摧残人身心的棒子，而被他抛到一旁。这不仅是对传统观念的批判，也是对盲目追随权威的批判。
最后一句“匝地普天兴祸殃”，是说瞎翁的行为给整个世界带来了灾难和祸害。这里的“兴祸殃”是总结前面的观点，进一步强调“无心法”、“无眼光”、“拍盲枷”的作用。这不仅仅是个人的祸害，更是对整个社会的警示。
从哲理上来看，这首诗表达了诗人对现实社会的深刻反思，批判了社会的种种弊病和错误观念，呼唤人们追求真正的自由和真理。从艺术上来看，这首诗语言简练、寓意深刻，通过一个富有象征意义的人物形象，表达了诗人的思想感情。
现代译文：
在这个世界上，我们已经无法摆脱那些超越思想、意识、观念等精神层面的东西的束缚，它们就像盲杖、枷锁和棒子一样，束缚着我们的自由。而真正有意义的事情却被我们忽视或者否认了。但是，如果我们可以抛弃这些外在的束缚，去追寻内心的自由和真实，那么我们就会像瞎翁一样，发现真正的世界和人生的意义。盲翁只是这个世界无数人中的一员，但他用他独特的态度展现了对自由和真实的追求和对束缚和误区的反抗。他并不是一个简单的角色，而是对我们这个世界的警示和启示。让我们一起摆脱外在的束缚和枷锁，追求真正的自由和真实吧！
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