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[宋] 释智朋
散为器者，乃道之漓。适於变者，乃法之弊。衲僧家，如何是事事无碍底句。济北老秃兵，明州憨布袋。人天眼目，渥洼真产。踏杀天下人，今古何曾间。马师不曾过去，衲僧自生隔远。不隔远，蜀旱不旱，蜀有彭汉。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
在释智朋的这首偈中，他以散为器、适於变等理念描绘了道之漓、法之弊的景象，这些理念也正是他心中的禅宗精神。然而，如何将这些理念以具体的方式表达出来，成为了智朋所面临的问题。
他以济北老秃兵、明州憨布袋等形象，描绘出衲僧家的事事无碍底句。这些形象既包含了禅宗的智慧，也寓含了智朋自身的思考。而渥洼真产一词，则表达了智朋对禅宗的深深敬仰和热爱。
在最后，智朋以马师不曾过去，衲僧自生隔远等话语，表达出不隔远的禅宗精神。无论蜀地是否旱灾，禅宗的精神都是永恒的，它超越了时间和空间的限制，为人们带来智慧和启示。
在现代文的翻译中，我会尽可能保留原诗的意境和美感，同时也将现代的语言表达方式融入其中。例如，我会使用流畅、简洁、生动的语言，避免过于生硬和晦涩的表达方式。同时，我也会尽可能将原诗中的意象和情感融入到现代文的语境中，让读者能够更好地理解和感受禅宗的精神内涵。
总之，释智朋的这首偈充满了禅宗的精神内涵和智慧，通过现代文的翻译和解读，希望能够让更多的人了解和感受到禅宗的魅力。
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