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[宋] 释咸杰
少室单传，衲僧巴鼻。碓觜生花，驴鸣狗吠。厕坑筹子念摩诃，惊起法身无处避。无处避，若为论，我行荒草里，汝又入深村。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这是一首抒发禅机之悟的诗偈，全诗文字质朴、深沉，如同口语，蕴含的却是佛家高深的道理。诗的首两句即明确点出了主旨——传禅，并且仅用“少室单传”这一侧面手法和“衲僧巴鼻”直接揭示禅机，就使得诗的境界豁然开朗。
“碓觜生花，驴鸣狗吠”两句，是作者用形象生动的语言来表达抽象的禅理。这两句是作者对“巴鼻”的具体化，即对“无门为关”打开了一条线索，顺着这个线索深入，就会得到很大的收益。古人说法无门为关，单传直指就是直接道出佛法精要之“关”，它不同于后人所说的直指人心，顿悟成佛。这样单传直指的表达，必然会产生一连串形象联想。如此诗中的“碓觜生花”、“驴鸣狗吠”。
“厕坑筹子念摩诃”句，是作者对“巴鼻”的进一步引申和发挥。作者把禅宗参究公案时常用的“堂中匙子响”、“厕坑筹子念摩诃”等作为悟道的手段，并认为这是开悟的关键时刻。这一句中，作者把抽象的禅理具体化、形象化了。
“惊起法身无处避”句，是作者对禅宗公案的总结。这一句是对前文所写联想和引申发挥的概括和总结。“无处避”三字是点睛之笔，它把禅宗公案的精髓全部概括了出来。
整首诗中作者以少林寺为背景，以僧人日常参禅为引子，运用形象生动的语言，表达了作者对禅宗公案的独特理解。
现代译文如下：
这首偈子表达了禅宗单传直指的精髓。在少林寺这个清净之地，僧人们参禅悟道，直接揭示佛法精要。他们通过一系列形象联想和引申发挥，最终领悟到禅宗公案的真谛。就像碓觜生花、驴鸣狗吠一样，这些日常生活中的寻常声音在这里被赋予了特殊的含义。而那些在厕所里思考着如何念摩诃的僧人，更是把抽象的禅理具体化、形象化了。最终，他们惊觉自己无法逃避这个过程，因为这是开悟的关键时刻。这个过程就像是在荒草中行走一样自然，而你也会在这个过程中进入更深层次的禅境之中。
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