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[宋] 释咸杰
只此见闻非见北，无余声色可呈君。
个中若了元无事，体用何妨分不分。
这是一首典型的佛家偈颂，从禅学角度来看，体现出了诗人对于道境和佛理的理解。此诗首句“只此见闻非见北”，这里的“见”是指视觉，“闻”是指听觉，也就是对世界的感觉和认知。但这不是我们最终追求的“见北”，这里的“只此”表示这并不是真正的“见北”，说明我们对于世界的认识是有局限的。
次句“无余声色可呈君”，诗人表达的是超越了声色等物质世界的体验，这里“无余声色”代表了对物质世界的超越，而“可呈君”则表示这种超越是可以被理解的，可以被人们所接受。
第三句“个中若了元无事”，这里的“个中”是指前两句所描述的境界，“若了元无事”则表示如果理解了前两句所描述的世界，就会发现里面没有一件事情存在。这个描述，再次强调了禅宗“无为”的理念。
最后一局“体用何妨分不分”，这句的描述中，既有对前两句的呼应，也有对“体用”关系的理解。“体用”是佛家常用的概念，一般指事物本质和表现的关系。“何妨分不分”表示并不妨碍我们将体和用分开来看待，因为它们本质上是同一个事物的两个方面。
现代译文可能更接近：“我们所感知的世界并非真正的世界，超越了声色等物质体验后，会发现其中并没有实质的事物。体用关系并不妨碍我们分开来看待，因为它们本质上是同一个事物的两个方面。”
总的来说，这首诗表达的是一种超越物质世界，追求精神解脱的禅学理念，体现了释咸杰对佛理的深刻理解。
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