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[宋] 释咸杰
一叶落，天下秋。南来北往竟悠悠。一句通，通机息，上下四维无等匹。西天下不会唐言，独坐少林痴面壁。带累儿孙不丈夫，被人哕作白拈贼。云门念七好参详，宝公不是闲和尚。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“一叶落，天下秋。”禅家以“一叶落”而知“天下秋”的说法，不是事实的描绘，而是心境的象征。一切万法不离自性，孤叶飘落，犹如世事兴衰，去留有际，其中见出悠悠的时空感。“南来北往竟悠悠。”坐禅时想起众生行径，众生终日行住奔忙，汲汲营营，个中包含了多少悲凉味。“一句通”谓“透脱”。菩萨上求大菩提，下度苦众生，“通机息”，指参透生死大事。昔丘处机三岁丧父母，志在儒者行谊并广禅宗根本的大智慧：“日：‘几声秋雨叶难留。情深留与天公谋。寻思帝业终无用，贵不当初忆贱游。”至此才能明了何谓一切“无等匹”，实即绝对的“不二法门”。“西天下”一句比喻没有具体所指，亦可引申为一无所有。“云门念七”句及下一首的首句：“莫把虚名镇张许”，皆是著名禅话。“带累儿孙不丈夫”意为一切尽空，可解作众生颠倒执着是自讨苦吃。后人竞将“白拈贼”这个痴心妄想来牵累后人。“独坐少林痴面壁”，是个极度无聊的描写。“被人哕作白拈贼”有深意在，暗示许多有名无实的坐禅人徒有其表。“云门念七好参详”，言佛法需七返内心而后明；“宝公不是闲和尚”，即强调学佛处世不能忘人世常情，放下知足说也是必不可少的修行途径。总的来说这首诗展示了一位超然的禅者的睿智与机敏。对于自己的事情抱有一笑置之的淡定，这其实体现了众生不究竟之处而趋向涅槃的真谛。总的来说释咸杰在这个《偈》里如一块顽石立在澄潭里照影。并无深沉的内力何其洒脱，更显得慧心剔透，毫无执念。
现代译文如下：
一片落叶落下，就知道秋天已来临。南来北往的行人都感到茫然。一句公案透脱，生死大事已了然于心，上求菩提大义，下救苦难众生，四面八方无人能比。西天世界的人不能理解这些大义，独自坐在少林寺里面壁。给后代的子孙留下麻烦，不是大丈夫所为。被人说成是偷东西的白贼。云门宗的念佛参禅要七返内心，宝公禅师不是空谈的和尚。
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