登录
[宋] 释咸杰
有佛处，不得住，陕府铁牛双角露。
无佛处，急走过，南海波斯鼻孔大。
三千里外摘杨花，种豆由来生稻麻。
这是一首描写宋代诗人释咸杰在陕府一地见佛信佛的真实情感的七言诗，主题突出了“信佛从无到有，于生活种豆得豆”的理念，表露出深得佛教的境界的思想之情。接下来从多个方面进行分析。
“有佛处不得住”，可见在这位禅师的眼里佛是崇高和令人向往的境界，他有缘来至陕府这个地方遇到了佛法就不顾一切留在心中并且忍不住不显露出来；“陕府铁牛双角露”这如比明确的流露出了他对佛法到了贪婪着迷忘我般的情感程度。字里行间透露出对佛的无比崇拜之情，虽然有些过火，但也体现了他内心真实的情感流露。
“无佛处急走过”，意思是说当在无佛处时，内心感到十分遗憾和惋惜，仿佛失落了什么似的，因此十分渴望能赶快找到佛，这就是一种深深的渴求和迫切的心情走过万水千山去寻觅佛的足迹。同时也体现出一种不辞辛苦在寻求心灵深处的安定和解脱之路的情感境界。“南海波斯鼻孔大”，这话听起来有一点不可思议甚至是幽默中带有点夸张之嫌疑。但它表露出的就是这样的心情：“正因为如寻找之艰苦在追寻自己梦中的圣地――佛一般无从获得可得来的十分短暂相对迟到一般的可笑的心理定为也得前来试试找出那种追得的体会身心不同于为止而对得的反思慨叹。”
“三千里外摘杨花，种豆由来生稻麻。”这两句诗把禅师内心深处那种对佛的渴望与渴求之情更推向了高潮。因为禅师已经找到了佛，所以内心十分喜悦，于是把佛比作杨花，在三千里外的地方去摘取它；同时，禅师也用种豆得稻麻的比喻来表达了种豆得豆因缘自得的佛教因果理论来让人深深的理解了世间的一切所得到的都有它的原因结果过程得来的。“佛无处不在”。其实说起来好像非常简单不过的事理却非常难做：摘杨花不择地点机会恰当否就已物有所值，那么修佛人要在这种时时处处修心养性从一而终行善积德随时随地心中有个无形的佛才能真正达到目的。
总体来看这首诗，语言朴素自然，意境深远高雅，表露出禅师对佛的虔诚之心和对生活的深刻理解。同时这首诗也体现了佛教的因果理论，即种豆得豆、因缘所得的道理。最后一句“佛无处不在”更是把主题推向了高潮，也给读者留下了深刻的思考和启示。
至于现代译文的话，我将尽力将其译为便于现代人理解的白话文。以下是译文：
“有缘遇见佛法的地方，我会留心驻足；无佛之地，我也会尽快走过。三千里之外的杨花飞舞，那看似种豆的辛苦却往往生出稻麻（寓意：付出后收获）。”
微信扫一扫
释咸杰诗词推荐