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[宋] 释咸杰
一手不独拍，两手鸣掴掴。豁开三要三玄，捏碎佛祖标格。村歌社舞得人僧，胜似当年白拈贼。
好的，以下是我对这首诗的赏析：
诗的前两句，首先写出这位高僧独具慧眼，明见万里，预见到末劫到来，所以他要高呼：佛门中的朋友们，应赶紧修心炼性，不必等妖魔跳梁作乱再去修行。“一手不独拍，两手鸣掴掴。”这两句表面是说，一个巴掌是拍不出响来，必须两只手同时击拍，才能发出声响。引申此意，说明单靠诵经拜佛、坐禅打坐是不能觉悟真理的，还必须锤炼身心，使道德、智慧、威武、力量、正义等同步并举，才能发出震撼人心的威力来。这是他亲身悟出的真知灼见。
“豁开三要三玄”二句，具体阐明了“两手鸣掴掴”的内涵。他告诫佛门弟子们：要打开三要、三玄的奥秘之门，就要打破一切迷信和教条的桎梏，破除执著于自我、他人、世界的思想框框。要从天地万物为万物之灵的特定哲学观念中解脱出来，这样，才会摆脱迷津而觉悟菩提。“捏碎佛祖标格”，表现了高僧与众不同、藐视权贵、敢于创造的个性特点。在这基础上引申出“村歌社舞得人心”和“胜似当年白拈贼”两句。“村歌社舞”原意指一群农民和居民相互竞赛表演“摆手舞”，表达五谷丰登、六畜兴旺和喜悦心情。“白拈贼”并非捉拿而来的小偷强盗。本诗人用了比较新的比喻形式说明一切新的东西在无所依傍的状态下自会飞扬远扬的意思。“贼”、“丑”，应该说是人世间的祸害，而在这里却有赞美的意味。这是本诗的高明之处。
这首诗形象生动、贴切，对比鲜明、哲理深邃。前两句说明只要正视现实、顺应潮流、实事求是、根据实践来做出正确的决定，就能预见未来并战胜未来。后两句说明要勇于创新抛弃陈腐观念，创造新的艺术形式以更完美的形式表达思想感情，催人奋发向上。这首诗熔诗情、哲理为一炉，读来琅琅上口，让人有回味之感。
翻译成现代文如下：
在我禅师的眼内天下的人间世事万物都是有情有义的。人心是人人都有的感情并不因你是人主公侯而为你有别,又与你是贫穷贵贱无关.其理同于佛家说的众生皆可成佛一样.所以禅师们不应对人间世事再有分别心,再起分别念,应同体大悲,普度众生.禅师们应把人间世事看做是自己的事情,用自己的一双手去普济众生,而不是靠别人.因为靠别人的手济度只能得其半,只有靠自己的双手才能全心全意.因为一双手能直接救济度人,如果再加上一张嘴,那么众生就认为是半济,也就是给半碗粥或者饭之类,这样对度人的作用就不大了.而禅师们要直接去济度众生,让人们自己去悟道.
佛门中的朋友们,你们如果能真的对人们的祈求同其谈笑应对之.即使一般的嬉笑怒骂都是经,能够表里的无所惧地出入人们的心间之中去醒觉他们众生之类都不错不错!这是因为对待乞者的正确的施食以外笑骂随通的作用很彻底吧?不用执着自身的诸要而且可以对别人的要行方便玄中,那又是禅师的济度的窍诀,同时也是真正的善巧!可以化解种种贪欲恶和瞋恚的痴暗之心的烦恼;真可谓是至大之极玄妙的!在这个瞬息万变,忧患灾难时常不断发生的社会之中禅师与善男信女一起参加各种法会活动时,就应当放下身心去直接了悟入道了!那时的施食和笑骂与一切法会都与当年的白拈贼一样能得人心!这就是禅师的妙用!这就是禅师的妙用!这就是禅师的妙用!应当放下身心去普度众生!这就是真正的修行!这就是真正的修行!这就是真正的修行!其他的那些修行的法门与之相比那就相形见绌了!
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