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[宋] 苏轼
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
【现代译文】
拥有才能并不难，难的是如何善用自己的才能。可叹啊！贾谊这样具有辅佐帝王之才的人，却未能善用自身才华。君子追求远大目标，就必须学会等待；要成就伟业，就必须懂得忍耐。古代贤士都怀有经世之才，但最终连万分之一的抱负都未能实现，未必都是当时君主的过错，或许是他们自己造成的。
我看贾谊的政论，若按其主张施行，即便是夏商周三代盛世又怎能超越？遇到汉文帝这样的明君尚且不得重用而抑郁而终，难道非要遇到尧舜才能有所作为吗？孔子周游列国，只要不是极端无道的国家，都想尽力辅佐，希望有朝一日能实现理想。他准备去楚国时，先派冉有接洽，又派子夏申明心意。君子寻求明君，就是如此勤勉。孟子离开齐国时，在昼邑徘徊三日才走，还说："齐王或许会召我回去。"君子不忍弃君而去，就是如此忠厚。当公孙丑问"老师为何不悦"时，孟子说："当今天下，除了我还有谁能担当大任？我为何要忧愁？"君子珍视自身价值，就是如此深切。做到这般地步仍不被重用，才能真正明白这个时代不值得效力，才能了无遗憾。
而贾谊的情况，不是汉文帝不能任用他，是他自己不能善用汉文帝啊。周勃曾亲手捧着玉玺交给文帝，灌婴统帅数十万大军决定刘吕两家胜负，他们都是高祖旧部。这种君臣情谊，岂止是父子手足可比？贾谊不过是洛阳来的年轻人，想让文帝在短时间内完全摒弃旧臣采纳新政，实在太难了。作为贾谊，本应上得君主信任，下与周勃、灌婴等重臣从容交往建立深厚情谊，使君主不疑、大臣不忌，然后才能放手施政。这样不出十年，必能实现抱负。哪能在初次见面时就急着"痛哭流涕"地进谏呢？
看他路过湘江作赋凭吊屈原，满纸忧愤，已有退隐之意。后来因自我感伤终日哭泣，以致早逝，这也是不善于应对困境的表现。谋略一次不被采纳，怎知永远不会被采纳？不懂得静待时机，反而自我摧残至此。唉！贾谊志向远大却气量狭小，才华横溢而见识不足。古来具有超凡才能者，往往因不合流俗而受困。所以若非聪慧明达的君主，就不能充分发挥其才能。史载苻坚从草野间起用王猛，立即罢黜所有旧臣而专信王猛。这个普通人能占据半壁江山，正是这个原因啊！
我深深惋惜贾谊的抱负，所以详细论述。也是为了让君主明白：像贾谊这样的臣子，虽有耿介品格，但一旦不被任用就会忧郁消沉，难以重新振作。而作为贾谊这样的人，也应当谨慎地把握进言的时机啊！
【翻译说明】 1. 采用长短句结合的方式，既保留原文的论说气势，又符合现代汉语表达习惯 2. 对"绛侯""灌婴"等历史人物保留原名并补充背景说明，如"周勃曾亲手捧着玉玺"等 3. 将"趯然有远举之志"等典故性表达转化为"已有退隐之意"等易懂表述 4. 关键论点如"非才之难"等采用提炼式翻译，突出文章主旨 5. 保持原文层层递进的论证逻辑，通过"而""所以"等连接词体现文章脉络 6. 结尾"呜呼"等感叹词转化为现代感叹语"唉"，既传情达意又自然流畅 7. 对"匹夫略有天下之半"等比喻性说法进行解释性翻译，确保读者理解
【文学特色保留】 1. 论说文的严谨结构：提出问题→分析案例→得出结论 2. 对比手法：贾谊与孔子、孟子的处世对比 3. 反问修辞："难道非要遇到尧舜才能有所作为吗？" 4. 历史典故的恰当运用：苻坚与王猛事例 5. 情感张力的呈现：从理性分析到深情慨叹的过渡
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