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[宋] 苏轼
斯人定何人，游戏得自在。
诗鸣草圣余，兼入竹三昧。
时时出木石，荒怪轶象外。
举世知珍之，赏会独予最。
知音古难合，奄忽不少待。
谁云生死隔，相见如龚隗。
好的，以下是我根据原文写的一篇赏析，希望您能喜欢：
题文与可墨竹
苏 轼
斯人定何人，游戏得自在。诗鸣草圣余，兼入竹三昧。 时时出木石，荒怪轶象外。举世知珍之，赏会独予最。
画竹史上赫赫有名的文与可，在此仅仅被描绘为“游戏”之余，笔下自有安逸自如的风度，像是人间消遣似的，“得自在”三字就如同走笔落墨之间完成的“鬼神运作”，水到渠成地推出了后面九个字：“诗鸣草圣余”。既有这位词场诗中屈指可数的通神之人与其诗才的余波荡漾，更有他在墨竹画中的神妙造诣。文与可画竹，有“胸有成竹”的美名，苏轼此诗以草书笔意融人画境，强调其书与画之间的关联。此诗中间四句：“时时出木石，荒怪轶象外。举世知珍之，赏会独予最。”正点出此中三昧。“时时”二字，与“游戏”相呼应，说明他画竹乃是闲中游戏之事，然而偶尔挥毫，木石形象却跃然纸上。这里“荒怪轶象外”四字颇有意味，“象”即物象、对象，“轶”，超越之意，“象外”即形象之外，也就是超脱物象的限制，达到一种更高的境界。这四句是说苏轼在欣赏文与可的墨竹图时，超越了常人眼中对木石形象的常规理解，而进入一种更深远、更富有灵性的境界。最后两句：“举世知珍之，赏会独予最。”表现出苏轼的自信和旷达。“知珍之”与题目文同之墨竹相应，“赏会独予最”则是说，苏轼是唯一能会其旨、知其妙者。
苏轼的题画诗一般带有很强的主观性，即兴发抒自己的感受和见解。这首诗在平淡中透露出一种不凡之气。苏轼对文与可的敬仰、赞美、怀念和惋惜之情交织其中，使得这首诗更像是一首散文诗，感情充沛而真挚。
以上就是这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
至于现代文译文：他是否是另一位隐匿于人间的奇才？他游戏于诗词书画之间，得心应手。他的诗在草圣之外广为人知，同时他在墨竹画上也达到了出神入化的境界。他偶尔挥毫，木石形象却跃然纸上，超越了常规的理解。世人知道这是珍品，然而只有我才能真正领会其中的妙处。知音难求啊，他竟然离开了我们。虽然我们相隔于生死，但他的精神永存。
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