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[宋] 苏轼
三朝遗老九门前，又见承平大有年。
文母忧勤初化俗，曾孙仁孝已通天。
史书元佑三千牍，乐奏坤成第一篇。
欲采蟠桃归献寿，蓬莱清浅半桑田。
下面是我根据要求赏析这首诗，希望您能满意：
这首诗是苏轼在坤成节时为教坊所作的教坊词，用来歌功颂德，充满着对大宋的赞美和对皇帝的敬意。
首联“三朝遗老九门前，又见承平大有年”，诗人在赞美宋神宗及三位先帝遗留下来的仁政，如今太平盛世，五谷丰登。“大有年”就是丰年，古人对皇上的最高期待就是风调雨顺国泰民安，用“大有年”来表达这种理想期待和现实已实现的事情，简明而确切。同时这句也透露出一个重要信息，那便是诗人自己“三朝遗老”的身份和立场，诗人并未因晚年被贬谪而忘记“忧勤”与“仁孝”，仍充满忠诚。
颔联“文母忧勤初化俗，曾孙仁孝已通天”，则是用比兴手法赞颂王安石推行的新法对改善民生，强化国力的效果，这里也有对大宋帝国的信心表达，它显示出诗人在太平盛世中对国家的深厚情感和积极参与意识。诗人的曾孙即哲宗赵煦，他已经亲政，说明国家的政治局势可控。苏轼认为只要皇帝能尽心尽孝，“通天”是完全可能的。“文母”这里是对王安石推行新法改良图治的赞美，这是政治智慧，又是平民慈爱，当为一国民表。 这一联的内容实现了叙事、抒情的过渡。
颈联“史书元佑三千牍，乐奏坤成第一篇”，既有写实的一面也有想象与虚构的一面。就写实来说，“元佑”是指当前“承平”年代；“三千牍”大约算一个虚数，用来表达当时政务的繁忙与朝廷地位之显赫；“乐奏坤成”是对教坊活动的描绘。在诗人的想象中，“史书”和“乐奏”都是有具体内容的，“史书”记录了新法的事功和功绩，“乐奏”则是赞美太平盛世、歌颂新法成功的乐曲。在苏轼看来，“坤成”之乐是“第一篇”，意味着他的政治理念得到了最充分的体现。这里充满了他的自豪感和对大宋的忠诚。
尾联“欲采蟠桃归献寿，蓬莱清浅半桑田”，则充满了对皇帝的祝福和期望。“欲采蟠桃归献寿”，用的是“王母赐寿”的典故，祝福皇帝如神仙般的长寿；“蓬莱清浅半桑田”，是写人间变化无常，海市蜃楼般的盛景转眼即逝，但愿你能珍惜这太平盛世。“半桑田”比喻人间富贵无常，盛衰转瞬，充满了哲理意味。
总体来看，这首诗是一首赞颂大宋帝国和皇帝的诗作，充满了诗人的自豪感和忠诚。诗人在晚年虽遭贬谪却依然积极投身政治活动，为国家前途命运忧心忡忡，显示了一个政治家的风范和气度。同时这首诗也表达了诗人对太平盛世的期待和对历史的反思，具有很强的历史感和现实意义。
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