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[宋] 苏轼
欲结千年实，先摧二月花。
故教穷到骨，要使寿无涯。
久已逃天网，何而服日华。
宾州在何处，为子上栖霞。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
苏轼的诗作，往往寓意深远，富有哲理，给人以启迪。这首诗也不例外。诗的首联“欲结千年实，先摧二月花。”看似平平常常，却寄寓了作者对世事的感慨。花开绚烂，固然艳丽，然其凋谢亦易，早春之花，尤为不堪一折。“欲结千年实”，实只是作者一种期望，一种美好的愿望。它希望人如其名，名垂青史，流芳千古。然而作者却出语惊人，用摧折花来比喻仕途的坎坷艰辛。这一方面说明了作者性格的刚劲，另一方面也说明了作者对人生的珍视和对生命的热爱。
颔联“故教穷到骨，要使寿无涯。”紧承上联，并作了进一步的说明。人生之路多艰，特别是那些高风亮节之士更易历尽艰辛。而正因为历尽艰辛，才更需珍惜生命，只有长寿，才能充分享受生命。作者在此提出“穷到骨”的说法，颇有辛酸意味。这种境界是常人难以体会的。而作为一代文豪的苏轼却能直言不讳地表述出来，足见其胸襟之开阔、磊落。
诗的颈联“久已逃天网，何须服日华。”表述的是作者超然物外、恬淡自安的心态。“久已逃天网”这一典故使作者深悟仕途险恶、流亡漂泊之苦，于是，他心怀淡泊，意欲逃出“天网”，做一个世外闲人。这是一种对自己的人生和仕途的明智选择。“何须服日华”句是说人应有本真的生活：日出而作日入而息，“何须”二字显露出自己的真我。苏辙有诗曰：“行藏自可过湘累”想必是在这个意义上说的吧。所以看破“无常”，识其“真理”，在中国士大夫中以事国为民为终极关怀、但能借道出世、平心静气为人应有的潇洒自由的人越来越多、理由当然是很充分的了！这一切只能是必然与偶然发生的事实的中和存在。
尾联“宾州在何处？为子上栖霞。”苏轼与友人王巩相约于黄州相见，王巩先到宾州（今广西宾阳），于是写信问讯：“宾州在何处？为子上栖霞。”这是借用曹植《洛神赋》中的句子：“或采明珠，或拾翠羽。其物有华，其采有素。其素若何？盛服绚素。……凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。”苏轼在这里调侃王巩：宾州在何处？我给你画个美女栖霞图如何？看得出友人间的轻松逗趣，消除离愁别绪的一种策略罢了！由此可以看出他们的率真个性。此诗层层展开描绘了生活的艰难与困境；表现了对仕途人生冷峻的认识；人生的确像行云流水一样应超然物外而从容淡泊，不能深陷尘事而自陷苦痛。——凡此种种达观之言其实正是为大仁政奠基；我们也才明白了本诗正由感性人生达向理性人生进而窥见人生哲学乃至美学的高旷境界和任诞情愫的可赞可叹之处了。
这是典型的艺术人生的仕人思想理念的雏形更是自然洒脱的人格楷模体现的时代性的集中体现（与熙宁革新派的策士主张雷同），是一曲苏轼为自己解脱苦难沼泽的人生意蕴浑厚的旷达宣言的励志名篇。“发端之豪”，个人意志色彩彰显；“叙志之深，”剖析深刻滴露；语言天机浑成 ，后贤翻案扬词足见苏轼艺术造诣非同凡响！
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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