登录
[宋] 苏轼
世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。
有人焉，自以为高而笑之，弹琴奕棋，蓄古法书图画。
客至，出而夸观之，自以为至矣。
则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。
而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。
而或者犹未免乎笑，曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。
”由此言之，世之相笑，岂有既乎？ 士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。
故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。
是岂声、色、臭、味足以移人哉。
方其乐之也，虽其口，不能自言，而况他人乎？人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。
余，蜀人也。
蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。
”此言虽小，可以喻大。
世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。
然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。
君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
赏析：
苏轼的《墨宝堂记》是一篇富有哲理的文章，通过对嗜好书画之人的种种表现进行批评和反思，强调了真正的学问和功业应当以实际行动来体现，而非仅仅停留在口头上或文字中。
在现代文译文中，文章的主旨可以被理解为对空谈误事、实干兴邦的倡导。苏轼通过描绘人们对书画的狂热追求，以及书画对于人们的吸引力，揭示了人们对于精神追求的误解和偏见。他认为，真正的艺术和学问应当是能够启发心智、提升道德、推动社会进步的东西，而不仅仅是满足感官享受或虚荣心的工具。
此外，苏轼还通过对比蜀地谚语“学书者纸费，学医者人费”来进一步强调了实干的重要性。他认为，那些热衷于追求功名的人，如果不能将其所学应用于实际事务中，那么他们的所学就如同浪费资源。相反，像张君希元这样的书画爱好者，能够以书画自娱，并将其作为终生追求的目标，这是值得赞赏的。
总的来说，苏轼的《墨宝堂记》是一篇富有哲理和启示性的文章，它提醒人们要注重实际，不要沉迷于虚幻的追求中。
至于张君希元能否在书画之路上取得更大的成就，作者也表达了期待和祝愿。他认为张君希元有能力承担更大的责任，但目前尚且处于悠闲状态。然而，作者也提醒他要注意蓄极而通，不要让自己的才华被埋没。如果张君希元能够将书画之学应用于政事之中，那么他的成就将会更大。作者最后祝愿他能够以这篇文章为鉴，实现自己的梦想。
微信扫一扫
苏轼诗词推荐