登录
[宋] 苏轼
白露凄风洗瘴烟，梦回相对两凄然。
雀罗廷尉非当日，鸠杖先生愈少年。
世事饱谙思缩手，主恩未报耻归田。
谁怜第五桥东水，独照台州老郑虔。
喜王定国北归第五桥
白露凄风洗瘴烟，梦回相对两凄然。
雀罗廷尉非当日，鸠杖先生愈少年。
世事饱谙思缩手，主恩未报耻归田。
谁怜第五桥东水，独照台州老郑虔。
在古代众多苏轼的追随者中，王巩的遭遇堪称是悲苦的。然而他本人却淡然处之，视之为“至乐”，并且十分看得开，也正因如此，他在苏轼诗作中最欣赏苏轼这一方面。在作者眼里，连自己经常调侃的罗雀先生现在看起来倒也十分年轻。面对这样的知己好友重返故里，怎能不让人感到高兴呢？苏轼曾说：“使其中一乐焉。”意思是说：如果一定要有喜好或快乐的话，那么喜欢出游、观赏山水和观赏各种珍禽异兽就是他们的一个共同的乐趣。对于出游、观赏来说，当然有比不上秋高气爽之时了，但无论如何总比成天呆在城中要好吧！也许正是在这样的想法支配下，苏轼写下这首诗来表达自己内心的喜悦之情。
首句“白露凄风洗瘴烟”，写出时间、地点、环境气氛。“凄风”二字给诗境增添了悲凉的气氛，“洗”字精妙，它不仅准确地描绘出白露时节秋风吹拂下格外清新宜人的感觉，而且把这节令的特色也点染出来了。作者把“白露凄风”同“瘴烟”做了对比，说明王巩已经从那蛮荒之地回来了。第二句写作者从梦中见到老友归来，惊喜中相对而哭，凄然落泪。以下转入对王巩归来的赞美。“雀罗廷尉非当日”，作者用汉代罗织罪人、捕捉犯人的吏差捕雀来打比方，说明老友所受到的冷落是出乎意料的。不过这又合乎情理，当年廷尉罗织罪名诬陷人的时候已经一去不复返了。作者接着用“鸠杖先生愈少年”勉励王巩。在古人看来，鸠是一种能够选择好树枝造巢的鸟类，把鸠作为杖头的神禽，它所选择的都是直而坚硬的木料。因此它被视为一种吉祥的鸟。唐代百岁老人李元昌在皇帝赐鸠为杖之后，自此身体健壮、延年益寿。作者以此勉励王巩定国虽遭不幸但会更加长寿。
诗的结尾两句：“世事饱谙思缩手，主恩未报耻归田。”这里作者用自己饱尝人间世事的艰辛与险恶来劝慰王巩：一个人如果想要全身远祸的话，办法只有一个，那就是对一切世事都不要去插手、不要去追求；但是一个人如果还没有报答主上的大恩大德的话，那么有愧的是自己，自己是决不会退隐田园、得过且过的。“未报主恩”隐括原文头两句，在这里成为诗的一个组成部分固然奇怪；把它看作对诗的主旨所在和突出中心的手段亦无不可。用蜀中本地语言表达入乡随俗总不会算是错误的吧。所以综合看来最后这两句写得深刻而隽永余意不尽也是相当符合实际情况的。
最后两句“谁怜第五桥东水，独照台州老郑虔”是一句借景抒情兼以明心迹的话。“第五桥东水”即指浣花溪。“台州老郑虔”即指郑虔。作者以郑虔借景来衬托王巩思归北返的心情而又照顾全诗内容完整更是言简意赅。这一切其实也可以当作暗示“宣和三年被贬往边疆”。若不逢此际和事件则是我们所能从作品上见到的这么一小段重要诗学依据了。“台州”则是现时的浙江一带。尽管此时的黄庭坚仍然抱守自己的忠孝观念而不愿随波逐流；但是他也已经看到了北宋王朝气数已尽而不得不借以自慰自勉了。这正是他此时思想上的矛盾和苦闷所在。全诗至此戛然而止，留下了很大的空白让读者去思索体味。
这首诗以叙事开篇，以写景、抒情、议论为主线贯穿始终；结构紧凑完整而严谨；语言通俗易懂而又颇为隽永；抒情表意又多从自身生活阅历感受出发虽出语平淡却自然天成；深得后人的推崇和喜爱也是无可奈何的事了。其中精妙的用字：“洗”、“凄然”、“非当日”、“愈少年”、“耻归田”等等无不让人回味无穷也正
微信扫一扫
苏轼诗词推荐