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[明] 王谊
倏忽成远别，幽栖仍薜萝。
草芳经雨歇，虫响入秋多。
夜月柯亭市，凉风镜水波。
相期尽一醉，何日重经过。
秋日怀孟熙先生
王 谊
倏忽成远别，幽栖仍薜萝。
草芳经雨歇，虫响入秋多。
夜月柯亭市，凉风镜水波。
相期尽一醉，何日重经过。
秋天本是容易引起离愁别绪的季节，何况现在已是分别之后。身处山林幽僻之处，仍然身披薜荔、衣挂萝莎。看来这些隐士之道依然无法避开纷繁的社会扰攘与种种生活的纷杂拖累，有一点背离自然远而有落叶归根念想的红尘中的普通人式的辛苦与身不由已也。“逢病赖吃药”、“缘事责谩藏”，“病人妒唯念吃却下人僭我做袍裳也会看病”之类的调侃自嘲在隐士的境界里似乎也会时不时冒出来。尽管诗人在诗的前两句显得比较沉重，但后面的诗句则显然有另一种情趣流露出来。草经雨歇而更显清芳，虫响入秋而愈觉夜的静谧。美丽的景色、怡悦的心情与前文对生活与世纷的牢骚在同一条语句中得到表达与宣泄，一种从沉重到轻松，从痛苦到欢乐的情感释放过程似乎就这样得以完成。“夜月柯亭市，凉风镜水波。”是此诗中的警句。“柯亭市”，取自稽康的“依阿亭人奏清曲”的故事。古时的柯亭是制笛的好地方，只要人们听到笛声就自然联想起古柯亭的美妙音响来。“凉风镜水波”，句意为：我在镜水之滨消受着凉爽宜人的秋风，夜月的清光把微波荡漾的池水撒上了一层亮光。可以感到诗人在这里通过炼句所表现上的一种艺术匠心。以静态写动景，用静态代替动态，用朦胧代替明晰，月光与水波的相映、静与动的相合，组成一幅夜月秋水图。读到这里，我们似乎看到了诗人怀抱着满心的思绪在秋风秋月中若有所思若有所待，诗人似乎把自己内心的孤独感提升到了一个更为高远和清旷的境界中去了。这就是“相期尽一醉，何日重经过”所要表达的意思。这里我们似乎可以感受到一种无可奈何的伤感情绪在字里行间暗暗地流露出来。但这种情绪的出现显然是诗人有意为之，是为了摆脱那难言的痛苦而采取的一种自我安慰的办法。
这首诗在艺术上的另一个特点就是以议论入诗。议论在古典诗歌中往往被视为忌品，因为它容易损害诗歌的形象性与抒情性。但如运用得当，议论也可以成为诗歌中的调剂与助手。本诗中在这首七言律诗里成功地运用了议论的手法，诗人议论做到贴切自然，“读起来给人们以议论文一样的鲜明深刻、色彩鲜明的感受”。诗歌以情感的变化为线索层层推进，“前四句有情有景，似悲似欢；后四句全为抒情之语，而以‘相期’两字为眼目”。这种变化使诗歌在表达方式上显得丰富多采而摇曳生姿。此诗在语言上也自有特色，“柯亭”、“镜水”等语虽来自传统典故与名物旧语；但又前无所依（照）；后无所仿（样）；语有铺陈而不艰涩重沓．字有意如微波。”自然而醇雅正是“景南遗民派”那种疏远闲远旨趣的艺术特色的再现，亦可品出本地法产品味的三分清新之香矣！此诗表现了明代早期公安派诗人不只以讴歌自然山水为旨归的一种新的诗歌趣味和格调，具有相当高的艺术价值。
整体来看这首诗通篇写得很有情致而又不失厚重感。整首诗笼罩着一种轻快、清丽的气氛与意境。“人生一别难再合”是人世当中谁也逃脱不了的客观处境所致出的生存苦难的基本矛盾无法消解而使人喟生垂忧和不得不致力于生的事情造成的创伤深深地刺痛并作弄着每一位思绪本来也烦恼的主人或有过流浪异乡浪游生活并保持着古代隐居遁世心趣的高洁文人甚至一颗炽热的被灾难荡平又寂寞苍白的蒙尘久矣的名声待要大步走出的趋新立异思想的知识分子投合（借助各种流落自弃等只以殉身不殉名（尤其是在史可法门徒之类的脑壳殉难为炫耀所在之地却尸骸狼藉更现光怪陆离光影闪烁史迹已然无处不在不在谈心怀迹能够热络的知识分子的文房
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