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[宋] 真德秀
心源本澄静，皎月悬晴空。
利欲一汩之，晶明变尘矇。
扰扰千蛲蛔，攒攒万铦锋。
昏冥弗自觉，乃与禽犊同。
一朝发深省，妙理仍昭融。
要须大敌勇，钩援临崇墉。
不见箪瓢人，四勿收殊功。
以下是我对这首诗的赏析：
在真德秀的笔下，情、景、理水乳交融，赋予抽象的道德观念以生动的形象。如组诗的这一首，以赴任途中的王台与离别时的伤感作对照，借以倾吐内心深处的隐情，纯以议论而仍能感人心脾，艺术上就很见功力。
“心源”两句起兴甚高，在章法上写自己胸怀空明，像晴朗夜空中的皎月浮悬。“心源”的本义即良心，情怀清澈得如同流水一般。“本”指最初或根基时所见到的事物、思想和情绪，如今看来显得晶莹明亮如初生晓阳一般，并不因仕宦“纷葩”的生活或复杂的宦海浮沉而使其变得昏暗污浊。前两句之间的发端很是雅致清隽。首句与刘慎虚的《长相思》“渌水明秋月”一样，“悬晴空”一词以物喻情也极富感染力。“澄”字不仅写出了水之清，而且见出作者心之静。
“利欲”两句为转折，写宦途风波使人沉沦，必须把个人物质欲望排除于胸怀之外才能使真我浮出云层，显露于外。“利欲一汩之”，这一句凝聚了作者一生宦海浮沉的切身体验，具有撼动人心的效果。“汩”，本指水流湍急，这里用作动词，义为冲荡。下句“晶明变尘混”是总结转折之句的辞汇，用“尘混”两字表达了自己历世沧桑后心灵的麻木不仁。从“利欲一汩之”到“万般同”便揭示了为官者主观世界的质变：少数腐官对一切违背于自己政治目标的事物一视同仁的蔑视和厌憎。“攒攒”两字压到得力。“攒”，聚也，“万铦锋”的尖锐峻切从“攒攒”中迸发而出。“昏冥”两句承上启下，写自己未能及时醒悟的过程，这一过程是痛苦的，是无数血和泪的教训。以上四句步步紧逼，其辞汇也颇具匠心。
“一朝”两句宕开一笔，由反省到总结正面的抗争，从而获得道德上的自我庆幸和欣慰。“妙理仍昭融”，用佛家语说就是“顿悟”。于是诗人便用“大敌”来比喻自己的良知，“大敌勇”正是“妙理融”的前提和基础。这里用了比喻论证和对比论证的方法极富启发性。“不见”两句以劝勉作结，用《论语》中孔子弟子曾皙的话勉励友人要行中庸之道。这里用“四勿收殊功”来比喻自己历仕屡迁是违背中庸之道的行为。真德秀在组诗的后一首《送陈司理之官岳阳》中说：“仕宦岂不热，廉洁终难攻。”这首诗对仕宦的利欲作形象生动的类比推敲推敲说明他的廉洁奉公思想的形成经历了一个长期复杂的思想斗争过程。这两句包含一个因果关联复句式的意思：“只有坚持大敌勇（即坚守廉洁）而终于摆脱利欲熏心的诱惑的人才能大有作为。”句式新奇而意蕴深刻。
此诗纯以议论出之而又不见斧凿痕迹充分体现了真德秀以意为主的艺术特色。同时其章法前后呼应严谨而紧凑承转自然深得杜甫五言律诗一气流注的神髓。其辞汇如“利欲一汩之”、“晶明变尘混”、“攒攒万铦锋”、“昏冥弗自觉”、“妙理仍昭融”、“大敌勇”、“四勿收殊功”等奇辞险句皆映带而出气度雍容古雅与时代思潮同步并进自有一种雍穆典雅的情韵。其修辞造语既精工又自然，如“心源本澄静皎月悬晴空”，堪称得江西诗派神髓而又较前辈诗人更为精工有力。这首诗写哲人之智与醒者之言真是通体显豁令人叹服其艺术的精湛。
此诗将抒情主人公置于幽僻穷僻的小天地——王台之中实则意在表现主人公宦途坎坷中心灵由尘混到澄静再到醒悟的过程亦即个人思想性格特征的变化这一主题思想的特点在于虚实相生既含蓄又简炼又体现了作者艺术上的追求。
现代文译文：
我们的内心本就
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