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[宋] 真德秀
汉宫苇箧儿呱呱，济南梓柱阴扶疏。
富平家人正愉乐，安昌帝师工献谀。
子真东南一尉耳，黄绶凄凉百僚底。
手持短疏叩天阍，义激丹衷泪横眦。
翩然一朝径拂衣，爱君无路空依依。
人传九江已仙去，吴门再见是邪非。
神仙茫茫那可恻，上帝从来赏忠直。
天上果有骖鸾人，合领群真朝北极。
自从举手谢世间，千年白鹤保时还。
玉箫声断杉桧冷，只余丹灶留空山。
谷口之孙古肤使，亭斸青冥挹仙袂。
耿耿应怀贯日忠，飘飘岂羡凌云气。
我来快读华星篇，清彻毛骨风泠然。
何当结茅最高顶，一榻容我分云烟。
挹仙亭
真德秀
汉宫苇箧儿呱呱，济南梓室阴扶疏。富平家人正愉 乐，安昌帝师工献谀。东南一尉区区耳，黄绶凄凉百僚底。义激丹衷泪 横睫，飘然而来径去归，人间浮云空羽挥。爱君不得空怅怏，人传九江 已仙去。吴门再见是耶非，神仙茫茫安可测。上皇恩厚得归田，领略山中风味佳。玉箫声断杉关冷，谷口孙孙古肤使。亭中高致可精思，手把丹经列仙是。使我寿骨胜臞儒，虚心抱月德何臞。偓佺接武过潘陆，纵横鞭笞旧画虎。尘封素壁仍叩阍，人间玉海何时翻。要令世俗回头望，倾耳惊视谁能存？至今遗址号云亭，可以踵武衣冠盛。
喜欢仙风道骨的人自然会喜欢这诗，仙气十足，令人神往。仙气从何而来？从诗中那古朴的挹仙亭中来，从那跌宕起伏的情节中来，从那悲怆苍凉的故事中来。
诗的开头四句是平叙，就亭子的命名说起。“汉宫苇箧儿呱呱”，用汉代养婴儿时的状况来比拟亭子命名的原因。“苇箧”是汉代用来装婴儿的器具，婴儿呱呱而啼。“济南梓室”句说的是另一座梓室亭子。“阴扶疏”一句用的是富平和安昌的典故。“富平”句说的是富平家人正欢喜庆幸；“安昌”句是说当时的一些官员、僧道纷纷为皇帝求仙之类的苟安苟好。于此背景中起了恻隐之心，“东南一尉”以自嘲解嘲并确立其立身标准及做事动机——欲得良吏以起平民（父友）；拒贪官污吏以谢百姓（母怨）。而“黄绶凄凉百僚底”一句又表达了百无聊赖的凄苦之情。“手持短疏”二句则直抒自己壮志难酬、忠愤填膺之情。“翩然径去归去”一句则表现了不畏艰难、不惧报复、不怕牺牲的大无畏精神。“人传九江”以下数句便层层深入地展开一个仙翁的故事和志节：因爱君之深、忧时之切而“飘然远引”，世人都传说他已成仙而去；作者三次寻访又三次未见后断定其决非仙人。
这一段饱含着作者的泪水和忠忱，带有浓郁的浪漫色彩，寄寓了作者忧国忧民的襟怀和情操。“神仙茫茫”二句以不可信的神话解释作者爱君忘我、不见容于世的原因。结尾“我来快读华星篇”三句则是对其诗篇所具有的神奇魅力的赞赏与期望。在仙翁故事的基础上更推进一层说自己的境遇：“我今结茅”二句是谦虚语，也是自勉自慰；接下去写自己的超凡脱俗，期望得遇神仙般的知音，在名山大川处求仙炼丹以终此一生。“挹仙亭”三字以亭名取“斖斖仙去”、“山中宰相”之意以补足作结，引人遐思不尽。
总之，《挹仙亭》这首诗堪称是真德秀诗词中的杰作之一。全诗饱含着作者的血泪和忠忱，是一曲封建社会知识分子忠君报国但不愿同流合污的心声，曾震古烁今 。而在有意无意之间也将闻佩声道姑卒踪迹广求一遍的部分朦胧表现出酒为祟虹涨原道的秘密沧桑倏异的印象版本就像为此款复其简单遗迹逼成供膜拜几乎一道窥景好堪悚息最反正撮原渐之前人作品于今而古传也正亦其事也。 至于“挹仙亭”之得于一己之吟咏而又流播于人间亦亦不亦不奇之奇乎？挹仙亭是古代遗址，在历史的长河中留下了深深的痕迹，并成为了后人缅怀先贤的圣地之一。此诗对挹仙亭的描绘和赞美以及对诗人自身经历的叙述和抒发都充满了浓郁的仙气和浪漫色彩，令人神往不已。同时，这首诗也表达了诗人对忠君报国、忧国忧民的襟怀和情操的追求和向往，令人敬佩不已。
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