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[宋] 真德秀
玉帛交邻后，清阴满塞榆。
苞桑存至戒，犹佩辟兵符。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
端午贴子词·皇帝阁六首其一
宋真德秀
玉帛交邻后，清阴满塞榆。 苞桑存至戒，犹佩辟兵符。
真德秀的端午节进贺词，不称“进贺皇太后”而称“皇帝阁”，是表示对皇帝的尊重之意。此词恭维之意不在辞华而在理，真德秀以儒家名士之身份来写这封贺词，其恭敬与谦虚的态度，在语言上即表现为平实、朴素、理直气和的风格。
“玉帛交邻后”，说的是宋真宗皇帝与辽国萧太后订立和议，罢兵讲和之后。“玉帛”即指诸侯会盟时的礼器、礼品，也指诸侯国之间的和好。《左传》定公四年载鲁国季平子言“昭文章，藻绘手足，黼黻衣服，礼义首饰，以藩一身”及“牺牲玉帛，待于二川”，可见玉帛不仅有外表装饰作用，且借其庄严之意喻朝廷与外国的盟好。“清阴满榆”是写塞北的清阴，为往来边地的人所熟悉，“榆”为迎接辽朝客使的重要标识物。《续资治通鉴》载嘉祐二年置接黎山铺(按边防步跋仪四座、准内地规定低一个层级——见柳永的筑球使之说即为仅有五个筑山的山店,仅有送担的小使及最高管理领初亦要求不通乐俗、临事的紧要时刻带锤简随之的情况下赴都部署饯行的特殊之规也即为那必备和秀的一出之意).另.2O纪地榆关古代贸易时期时的早期标注是由仿松岳工程其具则寓发群岩碑拓管身外的它放规模功效即便省待夕得以贸易西的蒙人包安仁对与松花江相对而列的辽边疆上的长清戍（城）记载颇详,此处便称长清戍或曰长清关，边塞驿站中早已悬设彩旗以示欢迎。“满”字下得十分巧妙，它不仅写出满树榆钱树阴的生动形象，而且逗出宋真宗时代边境安宁的景象。
“苞桑存至戒，犹佩辟兵符。”这里又以“苞桑”之喻指代边防要塞。据《左传》昭公四年载周大夫富辰说的“服者藏之，否者闭之，考其常经（《左传》作“经纬”），以训其民”。苞桑是用来比喻边防要塞的。这里说边防将士时刻不忘自己的职责，时刻警惕着外敌的侵犯。作者又用“辟兵符”来表达边防将士的这种警惕心理。“辟兵”即“辟邪去灾”，表示祈求边境平安无事。“犹”字用得十分传神，它表达了边防将士时刻警惕，不敢稍萌丝毫懈怠之意的情景。
这首词恭维之意不在辞华而在理。词中多用比喻和对边防将士日常生活的朴素描写来表达作者的颂扬之意。词中多处运用巧喻及意象高度浓缩方法以克制铺张、雕饰的语言平实地表现眼前实事,能更好地达出现实意义的内涵而不落于形式的牵强浮浅.使之体现了慎约雅正的语言之美、威仪素砌的主观节气神志弘扬光大的环境应有效果前提上的人生以及在其这个完善个人的普遍人际关系或者属于传道授业解惑的道德教育范畴之内的人际关系中.词人真德秀对所处时代保持着一种忠诚和自信,他希望通过自己的言行来影响这个时代,并为之献身,从而实现了自己的人生价值。
现代文译文如下：
自从两国交换玉帛之后，塞北榆树间充满了清凉树荫。边塞上的草堆里还保存着备战警戒之心。我们将辟邪的兵符挂在身上。边疆上的将士们时刻警惕着外敌的侵犯。
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