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[魏晋] 孙绰
天台山者，盖山岳之神秀者也。
涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。
皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。
夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣。
所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥。
或倒景于重溟，或匿峰于千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境；举世罕能登陟，王者莫由堙祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。
然图像之兴，岂虚也哉！夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。
方解缨络，永托兹岭，不任呤想之至，聊奋藻以散怀。
太虚辽阔而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。
嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持，荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。
结要弥于华岳，直指高于九嶷。
应配天以唐典，齐峻极于周诗。
邈彼绝域，幽邃窈窕。
近智以守见而不知，仁者以路绝而莫晓。
哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。
理无隐而不彰，启二奇以示兆：赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。
睹灵验而遂阻，忽乎吾之将行。
仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。
苟台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情。
被毛褐之森森，振金策之铃铃。
披荒蓁之蒙笼，陟峭崿之峥嵘。
济栖溪而直进，落五界而迅征。
跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。
践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。
揽桕木之长萝，援葛藟之飞茎。
虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。
必契诚于幽昧，履重险而逾平。
既克济于九折，路威夷而修通。
恣心目之寥朗，任缓步之从容。
藉萋萋之纤草，荫落落之长松。
窥翔鸾之裔裔，听鸣凤之邑邑。
过灵溪而一濯，疏烦不想于心胸。
荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙，追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。
陟降信宿，迄于仙都。
双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。
朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。
彤云斐玉以翼棂，皎日炯晃于绮疏。
八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。
惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。
建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。
王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。
驰神辔之挥霍，忽出有而入无。
于是游览既周，体静心闲。
害马既去，世事多捐。
投刃皆虚，目牛无全。
凝思幽岩，朗咏长川。
尔乃羲和 亭午，游气高褰，法鼓琅以振响，众香馥以杨烟。
肆觐天宗，爰集通仙。
挹以玄玉之膏，漱以华池之泉；散以象外之说，畅以无生之篇。
悟遣有之不尽，觉涉无之有间；泯色空以合迹，忽即有而得玄；释二名之同出，消一无于三幡。
恣语乐以终日，等寂默于不言。
浑万象以冥观，兀同体于自然。
《游天台山赋》是一篇辞赋作品，是孙绰游天台山时所写。孙绰运用丰富而奇特的想象，描写了天台山的自然美景，同时也表达了自己的志向和思想情感。以下是赏析：
这篇赋描绘的天台山景色神奇秀美，而这一切都是由大自然的妙手塑造而成。诗人借用了虚幻的神仙来为这美景增色，增加了神秘感和超凡脱俗的气氛。而随着游踪的推移，描写也逐渐转向了对山水的体悟，此时他是以一个诗人的心态来面对这个世界。他对神仙境界的向往和对生死问题的思索也跃然纸上。最后，作者把心灵提升到更高境界，让万象融为一体，让万物归于自然。
从艺术手法上看，这篇赋语言优美，富有韵律感，句式多变，长短句交错，给人以强烈的视觉和听觉冲击力。同时，诗人也善于运用象征和隐喻的手法，通过对神仙境界的描绘和对生命的思索，将哲理与诗情完美地融合在一起。
总体而言，这篇赋表达了作者对自然的敬畏和对生命的热爱，同时也寄托了他的理想和追求。虽然他对人生的看法有一定的消极性，但也表现出他面对人生的乐观态度和超越精神。因此，这篇赋不仅是天台山的描绘，也是对生命和人性的探索和思考。
译文：
天台山，大概是山岳中最有神韵的地方。若是出海远游就能看到方丈、蓬莱这些传说中的神山，登陆后还有四明和天台。都是被玄圣所游化之处，是灵仙所居住的洞天福地。那高峻极顶的景象、神奇的征兆和丰美的景色，穷尽了海内山岳的瑰丽和富有，也尽显人间之壮美。所以它没有列入五岳之列，也没有记载在常典之中，大概是因为它隐秘幽深的地方难以到达吧。有的山峰倒映在水中，有的山峰匿藏在众多的山头之中；开始经过的是有鬼魅出没的险途，最终达到的是没有人烟的绝境。全世界的人都很少有人登临，帝王也难以举行祭祀。因此有关天台山的记载在正文中绝迹了。而它的神奇美丽却独得超然之声誉。把图景制作起来而推行于世又何尝不是好事呢！那种远离尘世、清心修炼、吃辟谷之药、吃灵芝之类的人怎能轻易地将它轻易的置之不顾呢？如果不是远离尘世、冥思探索、坚信通神的人，怎么会肯超越尘世之上而想望它呢？我之所以使身心集中精神来思考着它、念想着它、有时恍若身临其境的感觉。将要解开系绊就永远依附在这里不走了。就如所描述的逍遥于无拘无束的境地一样，姑且施展词藻来抒发胸怀吧！
大自然辽阔无垠而没有阻隔之处；大自然的妙有运转而形成河流沟渠；凝结汇集而成的山陵土丘。赞叹天台山的奇特挺拔之处，实在是神明的扶持它。覆盖着牛宿星而闪耀着光芒的山峰；托靠灵越地势而建立基础。在天台山的最高处结聚云气越来越厚重重叠叠；直指青云比九嶷山还要高耸峭拔。它的功绩与天配享唐朝典册；高峻至于比诗经还厉害千倍；道路阻绝远隔；深远幽邃上下无从得知。”由此以来诛戮心智的不断做自扰多想让蔽理智的选择浑而不杂见不复能通思想不不出去耗费天生中日出彰前者被夏虫疑冰而停止前进；整理轻巧的翅膀而振翅高飞；事理没有隐藏而不彰示于人；开启二个奇特的事物来显示征兆：赤城霞起而建标；瀑布飞流以界道。看见灵验就中途停止了前进；忽然觉得马上就要上路了又要去那里了呢；便常常叫人在丹丘修身养性,探寻获得长寿的方法、自然又于城九合一饮(不在境内境内；高山无穷善何丽焉何以；单若是侈而又一说松他们冠另外活动完了天宇边际之一,九折路难行也就成为不期然而然的灵氛信佳等字明显证据之类许多著名问题民快乐总是顺着弯弯曲曲小溪自然流水闲逛从容宽大有准备决定求占去跟死意赴于谁可是同时记活拿受逢民元
游历已经结束身体已经安顿下来；没有牵挂的事情也就多起来了；刀刃上没有杂物
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