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孙绰是东晋重要玄言诗人，其诗作以玄理见长，虽被钟嵘评为'平典似道德论'，却代表了魏晋玄言诗发展的关键阶段。他开创了以山水体悟玄理的创作范式，对谢灵运山水诗产生直接影响。其《游天台山赋》将玄理与景物描写相融，成为后世山水文学的典范。作为'兰亭雅集'核心人物，诗人与王羲之等名士的唱和活动，推动了东晋文人群体创作风气的形成。其四言诗工整典雅，五言诗清虚淡远，虽因说理过多遭后世诟病，但在玄言诗向山水诗转型过程中具有不可忽视的桥梁作用。
孙绰（314—371），字兴公，太原中都（今山西平遥）人，东晋著名文学家、玄言诗代表作家。早年隐居会稽，与许询、支遁等名士交游，为"兰亭雅集"参与者之一。其诗以玄理见长，多阐发老庄思想，《游天台山赋》为其名篇，辞采清丽。亦擅碑诔文，时人誉为"掷地作金石声"。官至廷尉卿，领著作郎。作为东晋玄言诗派的中坚，诗人将山水描写与玄理结合，虽后世评价褒贬不一，但其作品对南朝山水诗发展具有启导意义。
孙绰（314—371），字兴公，太原中都（今山西平遥）人，东晋著名玄言诗人。早年隐居会稽，与许询、支遁等名士交游，纵情山水，好谈玄理。后出仕为著作佐郎，累迁至廷尉卿。其诗多涉老庄玄理，辞采清丽，《游天台山赋》为其代表作，以玄理入山水，开东晋玄言诗风。诗人兼擅碑铭，时人誉为"掷地作金石声"。晚年卷入政争，因支持桓温北伐遭贬，郁郁而终。作为"兰亭雅集"参与者，其诗文虽多散佚，仍被视为东晋玄言诗派代表，与许询并称"孙许"。
孙绰是东晋著名玄言诗人，代表作有《游天台山赋》《兰亭诗》等。其作品以玄理入诗，将山水描写与老庄思想相融合，开创了"山水悟道"的创作模式。《游天台山赋》被誉为"掷地作金石声"，通过描绘天台胜景阐发玄理，句式骈俪工整，辞采清丽。他的诗歌语言简淡，意境空灵，如《兰亭诗》"流风拂枉渚，停云荫九皋"等句，在山水描摹中渗透着玄远之思。诗人将玄言诗推向高峰，虽后世评价褒贬不一，但其融合山水与玄理的艺术探索，对谢灵运等后世文人产生了深远影响。
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