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[宋] 刘铉
人自怜春春未去。萱草石榴，也解留春住。只道送春无送处。山花落得红成路。
高处莺啼低蝶舞。何况日长，燕子能言语。会与光阴相客主。晴云又卷西边雨。
现代文译文：
人们总是自怜自艾，感叹春光易逝。然而萱草和石榴，也懂得留住春天的脚步。人们总以为送走春天是没有送春的地方，但山花凋谢，落红成路，春却依然停留在那里。
高处的莺在歌唱，低处的蝶在舞蹈。更何况白天渐渐变长，燕子呢喃，充满生机。我们要珍惜与春光共度的时光，无论阴晴圆缺，都要心怀感激。就在这晴朗的天空下，云彩又卷起了西边的雨。
赏析：
这首《送春》词，写的是暮春时节，也是写给好友的别离之情。全词以景起笔，由情入思。作者用萱草石榴等物象，营造了一个春意未尽的场景；用“高处”“低处”两种场景对比，表达了作者对送别的伤感之情；用“会与光阴相客主”作结，寓含着乐观和豁达的情怀。
首句“人自怜春春未去”是情感的基础。“春未去”一方面点明了当前的季节环境，另一方面唤起了人们无忧无虑的童年生活的美好回忆。然后词人在下文精心选用了“萱草”和“石榴”这两个具有象征意义的物象。萱草的花形花色与牡丹相似，古人称牡丹为“花中之王”，而称萱草为“忘忧花”。诗人们常以萱草作为寄托，抒发心中的忧愁和烦恼。石榴花色艳丽，夏秋之交绽于枝头，此时送春也当是别有一番滋味在心头。石榴树有榴花晚开之习，是耐长之树，与“送春”正好相合。花木本无知，“留春”完全是物性使然。这里告诫友人不必因春归而自伤自感。下文展开描写“山花落得红成路”是春未去的另一个物象。“山花”虽然开到极致，但终究是残花败柳，落红成路。“红成路”三字意味深长，它寄寓着词人的伤春之情。但词人接着又说“只道送春无送处”，人们都说没有地方可以送走春天，可是“山花落得红成路”不就表明“春将归去”？如果说前面词人是客观地描写山花凋谢，只是暗示着春天将尽还未尽尽的情形的话；那么这里就很明确地告诉读者：春已归去。“送春”在这里和伤春集于一体了。紧接着下句笔锋一转，“高处莺啼低蝶舞”遂引出来日长长、燕语的呢哺声里一片喧闹飞动的蝴蝶舞姿及鸣叫不停的黄莺声等繁富生动的意象，展示了典型的暮春景色。“何况日长，燕子能言语。”这几句从时间的长度上加一“况”字 ，含义极丰富。第一它强调阳关会不仅不同于夭边极端的黯然的诀别的残冬时节： 而且不同于夏日燥热的聚别的酷暑时节正如今日分手般很自然的和洽隽永很体贴入微一样：另一主面揭示出暮春在短短几天不见日光的余热熏染下显得分外明媚可爱！这就由眼前的离别想到不久定能再会的欢聚以至归期难定的词境。“会与光阴相客主”，颇耐人玩味。词人运用的是《左传》晋献公亡而太子晋聘秦女贾氏归的典故。意思是说今日阳关分手与光阴告绝之际也只是今日之日每当回首以往才相知相对多的彼此离不开今日罢了 。语调何等达观 ，又是多么富有激励性和善地意念！劝诫中暗含期待；祝愿中流露悲慨！更不乏格外的鼓舞力量!因此他总结道：“会与光阴相客主”，可见分别尽可坦然相处不仅不需要缠绵悲伤感情上的荡涤无余 洗尽前尘也永久的鞭策分外的温馨温情袭人之怀!真挚如斯,畅达如斯,寓意多么丰富！劝人之诚心和鼓舞的力量在这里合二为一熔典铸词比喻寓意手法使人玩味再三 叹赏不已！ 结尾词人遂以“晴云又卷西边雨”作结令人遐思 ，也使人流连不已。这番妙理高致的意念，与词境的和谐统一新颖别致令人拍案叫绝。在遣词造句意境的浑融方面都不乏成功的尝试 达到了令人振奋的精神效应该篇小词别开生
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