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[现代] 雷子
我们迷恋的时代已经屈指可数，怀念旧迹是一种爱好；然而，我们毫无疑问地告别了私有制、一夫一妻及革命（政治或经济意义上的）等这些事物。阿尔蒂尔﹒兰波说许多人'期待着同样的东西'；我们的'期待'一经实现，那我们都是'资产阶级'——但是另一种资产阶级。我们空前的愚昧，野蛮，无知，淡漠……诸如此类的性格特征可以举出许多。这就是托马斯﹒艾略特说到的'空心人'。又应了兰波的一句话，我们都变成了'猪'。我们成为活泼可爱、在交际中耗费心智，却又郁郁寡欢的一群人。
所幸我们被离了文明，这个精彩绝伦的字眼儿。我们找到了机器，找到了点钞机，发出嘟嘟怪叫的电子玩意儿。我们的声音一经传出，在混沌里发出奇妙的声音。我们迷上了野蛮人的游戏，高明者志在取胜。就像幼儿园里的小孩子，哭泣的佼佼者总是受到庇护。
更不幸的是，我们的游戏一经发明并上演，总有一些可怜人受到蒙蔽甚至迫害。更何况我们都是资产阶级，我们都是大家庭中的一员。如果我们都恸哭于天地之间，我想久违的上帝也会挑个时间出来干涉的。我们中的大部分人闷闷不乐的奥秘即在于此。我们在城市里染上了神经衰弱。
最后导致城市的覆灭。我们这个时代的命运大抵如此。大批大批的资产阶级回乡务农，留下一批人在城市里实践他们倡导的多夫多妻制。
最后不要忘记了给他们画像，更不要忘了画完像后给每个人的脑门上添上一根猪尾巴。
《为未来画像》
我们迷恋的时代已所剩无几， 旧迹的怀念成了一种习惯； 告别私有制、一夫一妻及革命， 阿尔蒂尔·兰波说众人期待相同。
我们成了资产阶级，另一种定义， 空前的愚昧、野蛮、无知和淡漠； 托马斯·艾略特称我们为“空心人”， 兰波称我们为“猪”，迷失在交际的漩涡。
我们活泼可爱，消耗心智在交际， 郁郁寡欢，发明游戏野蛮取胜； 如同幼儿园的小孩子，哭泣的佼佼者受庇护， 我们的游戏总有人被蒙蔽甚至迫害。
我们都是资产阶级，都是家庭的一员， 恸哭于天地之间，上帝也会干涉； 大部分人的不快，源于对城市的眷恋， 城市的覆灭，是我们迷上野蛮的结果。
这个时代的命运大体如此。大批资产阶级返乡务农， 留下一批人在城市实践多夫多妻的怪异制度； 为他们画像，最后不要忘了添上猪尾巴， 这就是我们的命运，城市和我们的悲剧。
在机械的浪潮中我们找到了出口， 嘟嘟怪叫的电子玩意儿是我们的寄托； 我们的声音在混沌中发出奇妙的声音， 这是我们对野蛮的痴迷，也是我们的命运。
让我们一起为未来画像，描绘这个时代， 虽然痛苦，虽然不完美，但这就是生活； 如果我们恸哭于天地之间，上帝也会关注， 这就是我们的命运，也是我们生活的意义。
以上便是雷子《为未来画像》的原创赏析。这首诗描绘了现代社会中人们面临的种种困境和挑战，以及对未来的迷茫和期待。通过描绘人们被文明抛弃、被资产阶级身份束缚、对野蛮游戏的痴迷等场景，诗人表达了对现代社会的深刻反思和对未来的忧虑。同时，诗人也以幽默和讽刺的手法，揭示了社会中的不公和压迫，呼唤人们反思自己的命运和价值。
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