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[宋] 朱继芳
宿雨初乾一杖藜，欲呼渔艇访前溪。
碧桃花落无寻处，惆怅人间日又西。
现代文译文：
一场夜雨刚停，拄着藜仗到户外散步。想去叫条渔船，探寻前溪美景去。可是红红的碧桃花纷纷凋落，已然找不着原来的地点和情思。太阳日渐渐下山西，使我感到人世乏味真惆怅。
古诗鉴赏：
这是描写山村景象并表现诗人在山村生活的情趣的诗。这首诗的前两句是写景，后两句则是寓情于景。
首句“宿雨初干”点明这是在多雨的季节。诗人拄着藜仗到户外去散步，正逢昨夜的雨初停干，空气中散发着泥土的芬芳和潮湿。“一杖藜”三字描绘出作者垂钓独步、随心任意的神态。“杖藜”既能直穿稻畦柳径，又可越过溪涧岩穴，山谷湖畔常见他的身影。“欲呼渔艇访前溪”，“访”，是一个中心行为，怎一个“访”字了得？他满心都是对前溪和那里的幽趣山居的喜爱！但是，渔艇没有人，深山人亦静。就在此刻，忽来一阵夜风，吹落一树碧桃。落红纷纷，似有千点哀鸣。原来后山深处的住处虽有“红杏枝头春意闹”，但此处却只见“碧桃”和“惆怅人间日又西”了。
这首诗语言朴素，意境清幽。诗人通过“一杖藜”、“碧桃花落”等意象营造出一个迷离缥缈的境界，表达出诗人对山村生活的喜爱之情。
和颜长官百咏·山居的译文大抵如此。
当然，“红颜弃轩冕，白首卧松云”（孟浩然《夜归鹿门歌》），在“日又西”，渐近老之暮也的情况下，诗人失望怅惘的同时，或许也感受到一段寂寞和一份雅趣。“问渠那得清如许，为有源头活水来”（朱熹《观书有感》）这是他在寻访溪涧源头时悟出的哲学人生之理趣了。生活总有无奈，处处高卧淋雨之人却是词章飞动而艳福难致的隐者（次山诗“即事似陶谢，栖心犹学颜”）。所以“惆怅人间日又西”，正见出诗人流连山水的真意趣。他是在“惆怅人间”的时候才来到人间烟火的，更何况，“人间”还是值得留恋的。这样的表达在朱继芳看来是一种别样的乐趣吧！当然这是一种更高层次上的调和无奈与积极之间的矛盾的方式了。这样的方式在现代人看来可能更为复杂和难以理解吧！但是无论怎样理解，诗人此时的心境是耐人寻味的。诗人对生活的态度似乎与他对山水的热爱有关吧！山水之乐陶陶然而已，对生活的热爱和留恋也许就在这样的生活之常中吧！这也许就是他的乐趣所在吧！
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