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[宋] 释正觉
不问维摩经，看底甚么经，大千卷出破尘情。
水中盐味，色里胶青，机前有路妙难名。
才形言像迢然去，又是泥团换眼睛。
宋代诗人释正觉的《偈颂二百零五首 其一三四》描绘的是一种对世事无常、尘情无边的体悟，并揭示了一种在言语和形式之外的，需要内心修炼和明悟的境界。
“不问维摩经，看底甚么经”，这是诗人在表达对世间学问的看法，不依赖任何经书或知识来寻求答案，而是转向内心，寻求自我理解和洞察。这是一种返璞归真，去繁就简的生活态度。
“大千卷出破尘情”，尘情，即世俗之情，可以理解为对物质的追求、对名利的渴望等。这句话表达的是，即使读过千卷万卷的书籍，也无法真正破除尘情，因为尘情是无边无际的，无法完全通过书本知识来消除。
“水中盐味，色里胶青”，这两句是诗人在描述一种超越物质、超越形式的境界。盐味虽在水中，但只有在品尝时才能感受到；胶青虽在物体上，但只有在观察时才能察觉。这就像是在描述一种内心的体验，只有通过内心的感知和理解，才能真正体验和理解这个世界。
“机前有路妙难名”，这是诗人在描述一种神秘、深奥、难以言明的境界。在这里，言语和形式已经失去了意义，只有通过内心的领悟和感知，才能走通这条道路。
“才形言像迢然去，又是泥团换眼睛。”这两句是对前面描述的总结。无论是破除尘情，还是体验水中盐味、色里胶青、妙难名的境界，最终都要将身体的形体和形式抛弃，只留下内心最真实的理解和感悟。只有这样，我们才能用全新的视角来看待这个世界，这个全新的眼睛能看清真正的世界本质。
在赏析时也要注意的是，虽然诗歌的内容可能会有些晦涩，但它传递的主要信息和含义应该是比较容易理解的。另外也可以在禅悟这一话题上和现代人进行交流，共同探讨其价值和意义。
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