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[宋] 释正觉
是个人，欠精神。
家风青天没四壁，事业白云閒一身。
古涧之津，枯木之春。
水曲折而归大海，华次第而趁芳辰。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
禅人并化主写真求赞 其一七五
是个人，欠精神。家风青天没四壁，事业白云閒一身。 古涧之津，枯木之春。水曲折而归大海，华次第而趁芳辰。
这首诗描绘了一位禅师的形象。首先，诗中提到了“欠精神”这个词，表明禅师的形象虽然严肃庄重，但却缺少了一点儿活泼与生动，表达了对其人格魅力的一种惋惜。这种描写在宋代文人画的描述中常常出现，不仅反映了文人的审美标准，也暗示了他们对于人性本质的深度理解。
接着，“家风青天没四壁，事业白云閒一身”两句诗，描绘了禅师的家风和事业。家风如青天一般高远辽阔，无边无际，而禅师的事业则如白云般闲适自在。这里既表达了禅师超脱尘世的境界，也暗示了他对世间万物的淡然处之。
“古涧之津，枯木之春”两句诗则描绘了禅师的智慧和修行。古涧虽然枯竭，但禅师却能从中汲取智慧；枯木虽然看似无生命，但禅师却能在其中找到生机。这表现了禅师的超凡脱俗和洞察一切的智慧。
最后，“水曲折而归大海，华次第而趁芳辰”两句诗则表达了时间的流转和季节的变化对禅师的映照。生命的轮回如水流般变化不息，如同春天到了花开时节的繁荣。这也显示了禅师的开放包容的胸怀，他的精神力量不仅能跨越时间的局限，更能面对生活中的繁华和寂寞。
总之，这首诗展现了禅师的品格和修行境界。诗中所描述的人物形象不仅是佛教艺术中的一个典型符号，更代表了一种精神境界和生活态度。这种描绘不仅反映了禅师的超凡脱俗和深邃智慧，也体现了诗人对人性本质的深度理解和关注。同时，这种描绘也表达了诗人对人生的思考和对未来的期待，展现了诗人的人文关怀和哲学思考。
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