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[宋] 释正觉
坏不坏，随他去也。
大千界句里了无钩锁机，脚头多被葛藤碍。
会不会分明，底事丁宁杀。
知心拈出勿商量，还我当行相买卖。
颂古一百则 其三十
三十载云游遍大千，声名滋味两忘缘。 利钝兴废元无痕，消息满他驴著鞭。 身历个中虽不动，祸福本来君莫问。 诗心印舌宛然存，亦非脱空谁毁誉。 平生领略无言旨，只要直得从今日。 败亦不败不败亦，昭昭但识相逢时。 糟粕又拈扶佛祖，家常挥扇题僧会。 吐杜决陈和蟨窟扫，想翁既画都全退。 电石不能催粟迸，施庄猫奴亏牯耻。 等不见含熏瞎却口。复浑呵呵人不测。 章章特地撩人狂，一段高闲生巧态。 甚公字处忒萧散，本无幽韵终奇诡。 果然堪愧太虚，若与神工而细较。 文是行源便不是，政须折简平之耳。 偈赞机禅越前辈，毕竟是非天地闭。 颂古三十一首，不须寻觅更心喜。 坏不坏，随他去也。大千界句里了无钩锁机，脚头多被葛藤碍。会不会分明，底事丁宁杀。知心拈出勿商量，还我当行相买卖。
这首诗是释正觉的代表作之一，通过一系列的禅宗故事和自己的体验，表达了禅宗的核心思想和修行方法。
首先，“三十载云游遍大千”表达了作者多年的游历和修行经历。“声名滋味两忘缘”表达了作者对名利的淡泊和对修行的执着。“利钝兴废元无痕”表达了禅宗的无我、无执著的思想。“祸福本来君莫问”表达了禅宗的超越生死、因果的思想。“诗心印舌宛然存”表达了禅宗的诗歌、言说的重要。“平生领略无言旨”表达了禅宗的直接、无言之旨。“等不见含熏瞎却口”表达了对盲目追随的批评。“甚公字处忒萧散”表达了对不按正道修行的批评。“不须寻觅更心喜”表达了对找到真理的喜悦。
“坏不坏，随他去也”是一种宽容和包容的态度，对于好坏、是非、对错都不予计较，是一种无我的境界。“大千界句里了无钩锁机，脚头多被葛藤碍”是说修行之路并不容易，需要突破各种束缚和困扰。“会不会分明，底事丁宁杀。知心拈出勿商量，还我当行相买卖”是告诫人们要明了自己的心性，不要被外界所迷惑，要敢于追求真理，不要犹豫和退缩。
整首诗表现了释正觉的禅宗思想和修行体验，同时也启示人们要追求真理、超越生死、淡泊名利、超越束缚、直指人心、无我包容、敢于追求。这些都是禅宗的核心思想，也是人们应该追求的人生境界。
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