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[宋] 释正觉
哀猿叫落中岩月，野客吟残夜半灯。
此景此时谁会得，白云深处坐禅僧。
古时秋天多么冷！孤坐石坛看晓色静；只有清猿鸣不已，拉住了明月不肯去。岩间寂静唯有野客吟，灯已残破，余光中也显得昏暗。此时此景谁领会，唯有山中深坐的禅僧人。
此诗的前两句，营造出中岩山中秋月夜幽寂冷清的氛围，烘托出作者独坐中岩山时的寂寞心情。作者采用寓情于景的手法，句句写景，句句含情，为后面的“坐禅”蓄势。后两句在景语中点出“坐禅”题意，同时又以“哀猿”、“野客”点题中“中岩山”字样，用得巧妙自然。
“哀猿叫落中岩月，野客吟残夜半灯。”诗人独坐在中岩山的一块巨石上，凝望一轮落照下的明月和山中夜半时分“哀猿”的啼叫，听着诗人似乎仍在“吟残”的夜半灯火声。猿啼和夜吟不仅在字面上连成一体，而且创造出一种“此景此时谁会得”的孤寂感。
“此景此时谁会得，白云深处坐禅僧。”诗人感叹世上只有山中深坐的禅僧才能领会这眼前的夜景、这一时的此刻，默享山中白云深处的寂静。读来荡气回肠。更因为末句直启包蕴，发人深省。而一、二与三、四相得益彰、构成完整的意境，寓情于景、景中寓理、诗的哲理意义格外深邃、韵味无穷！
下面再来看这首诗的艺术风格，“生于五季、活跃在南宋时期的禅宗大师，不仅是摩觉道士和儒士、墨客推崇对象；也是江西诗派的写作对象”，于是这就与宋人的写景状物形成了交互的必然结构，艺术家的“现实生命直接存寄于其所从属时代的艺术思潮之中”。释正觉的这首诗就体现了宋诗的艺术特色：“理趣深远而淡泊天真。”这首诗用字平淡无奇，但写景抒情真切感人。读来有回味不尽之妙。
再来看一下这首诗的现代文译文：中秋之夜，猿啼之声让月亮都落在了中岩山；山客吟诗直到夜色已深才燃起灯火。此时此景除了我这个坐禅的山僧还有谁能领会呢？只有我沉醉在这座深山中的幽静里了。
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