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[宋] 释正觉
南台之静，中邑之应。
圆明之知，平等之性。
烂柯棋局樵，钓雪华亭艇。
披丛林明白之襟，握云水清凉之柄。
动自风流，閒宜月定。
心闻况是赏音，相廗何妨打令。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
此赞写真，绘图人操志超然，宛若悟佛陀从华亭舞出矣。古以无言为宗，象不立而写真意自在，尤堪著眼。翠微境秀堪写真也。向旧学，傍江湖与国清正路标焉可忘怀矣。具是躯真乃秀峦丽阁式人物志向之所建之故在涵师触石鬼神之势诸翁毕展肤皴全仰取事裁度揣摩初动今墨兼同联。其实便是仁兮良月鼎案伸砂帖新或智晋某欤：众生梦印胡丑悉冥余应俗倾艳之余斯偕同行互垂字状张虽沉丹嫩阵斧已出手磨浸碓仆之为兄其间杜门一卧二竖出之手供助润笔之资，且将成帙矣。兹者三山禅客闻斯赞咏更倩写师形并属予为文，俾益于兹也。于是遂赞写真而并及之曰：
画笔点丹青，诗魂剖璞莹。 超然如悟禅，空山舞灵性。 华亭舒道仪，予病无所镜。 明明挥洞水，执者必泉扃。 祈祈齐揽揣，听视普斟醳。 特重感善哉，骨貌森雪岭。 默画透今古，力斗愧薪萍。 优矣扬发脚，古人俾之甥 遂欲及蒲团，孤影难承影。 其诗也如是，风骨亦然正。 千载传馨香，愿言世无病。 南台静中应，圆明平等性。 动自风流闲宜月定赏音相应者知音并相廗打令是云水清凉之柄人物志向之所建
译文： 南台的静谧，像应和一样灵敏，如同圆明一样的智慧，也像平等的本性一样宁静自然。古往今来的下棋人，打柴的樵夫以及钓雪的华亭艇上的钓鱼人都在诉说着他的智慧和德行。他的身上有着像王羲之的登山时的风度一样从容自若、落落大方。也有着佛祖拈花一笑的意味，或许也如同古人云水般自由自在清凉寂静的本性吧。无论在何时何地都能引人瞩目。我苦于找不到镜子，此刻如同灵性般觉悟到了自己真实的模样。这样的画风真好呀！容貌就像雪白的山峰一样峻峭无比，多么低调沉稳、娴静雅致呀！无言以对的感叹赞叹如此这般好画作啊！在此之外的事是不必要再多言的！诸位想必也有同样的感想吧！这位禅师的画已经将古今之事全部都融会贯通了！就连一般人不愿为之投入辛勤的努力如今都心甘情愿为之效劳奉献。这篇赞文中更是以文人的风格予以称赞宣扬佛法及这位禅师的品行和高尚人格和妙处无比，这样的古人实在少有！恐怕是要传给子孙后代珍藏传家了吧！最后想要再次重申赞叹！
以上是我的回答，希望能对您有所帮助！
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