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[宋] 释正觉
跛跛挈挈，㲯㲯毵毵。
百不可取，一无所堪。
默默自知田地稳，腾腾谁谓肚皮憨。
普周法界浑成饭，鼻孔累垂信饱参。
颂古六十九
挈挈跛跛，毵毵㲯㲯。 百般求取，总莫安排。 秘密底消息，如何得来， 运水抽舟去，返常拨泰。 次第间，气吐珠光烁玉开。 升堂矣，尘飞瓦落高丽，大梦苏，举似来。 法界全体饱斋粥，鼻孔掉头笑汝憨。 顿悟本心空不空，净秽两忘香且在。 生欢喜，说无碍，常无有碍常欢喜。 饥来吃饭倦来眠，即是如来真法界。 如来真法界，即今谁击碎？ 放出无始噇斋饱，双手高擎对客啼。 是谁灵利解能击碎？底物露穿不可欺。 安乐谁云非安乐，齰啮诸缘永不作。 深心佛子还欣欣，四海闻名争一诺。 唯则教门，截头空眼验之真。 释正觉的这首《颂古一百则》以“跛跛挈挈”等叠字词形象地描绘出一种懒散、无所求的生活状态，表达了作者对这种生活的向往和追求。同时，这首诗也揭示了一种超越世俗观念、超越一切束缚的自由精神。这种精神在禅宗中是非常重要的，它强调了人的内心自由和自我超越的重要性。
至于“普周法界浑成饭，鼻孔累垂信饱参”，这句话的意思是“整个法界都是一碗浑成的饭，鼻孔累垂却相信参禅可以饱食”。这句话表达了作者对禅宗修行的一种理解，即禅修不是一种外在的追求，而是一种内在的体验和领悟。参禅可以帮助人们摆脱外在的束缚和限制，达到内心的自由和宁静。同时，这句话也表达了作者对法界的深深敬畏和信任。他认为法界是广大无边的，充满了无尽的可能性和智慧，只需要我们去发掘和领悟。
总的来说，这首诗表达了作者对简单、自由、超脱生活的向往，以及对禅修和法界的深深敬畏和信任。这种精神在现代社会中仍然具有非常重要的意义，它提醒我们要保持内心的自由和宁静，不被外在的束缚和限制所困扰。
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