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[宋] 释正觉
别是非，明得丧。
应之心，指诸掌。
往来不往来，只者俱是藏。
轮王赏之有功，黄帝得之罔象。
转枢机，能伎俩，明眼衲僧无卤莽。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
颂古九十三·别是非，明得丧，应之心，指诸掌
禅师的智慧如同深海，不以是非争高下，不以得丧动情志。应对世事，犹如拈花之指，了然于心。既不往来于世俗的往来，也不深藏于世俗的得失。
轮王赞许有功，黄帝得之罔象。这是在说禅师的智慧犹如轮王的功绩，又如黄帝得之罔象，可以洞察万物之理。转枢机，能伎俩，明眼衲僧无卤莽。禅师的智慧犹如转枢机，巧妙而机敏；又如能熟练运用伎俩，无所不晓。对于明眼的禅师而言，世事无须莽撞行事。
禅师的智慧是一种洞察世事、洞察人心、洞察万物之理的智慧。这种智慧不以是非争高下，不以得丧动情志，而是以一种超然物外、洞察世事的心态来应对世事。这种智慧是一种无拘无束、自由自在的智慧，也是一种无所不晓、无所不能的智慧。
现代文译文如下：
释正觉禅师智慧深如海，不争论是非，不因得失动心。应对世间万物如同拈花之指，清晰明了。既不追求世俗的交往往来，也不刻意隐藏自己的智慧。就像轮王称赞的功臣一样伟大，也像黄帝得之罔象可以洞察万物之理。转枢机如同操控机关，巧妙的技巧让人称赞；明眼衲僧看待世事，坦荡磊落无所莽撞。
希望以上回答对您有所帮助。
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