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[宋] 释正觉
暗而明，虚而盈。
水天秋色共，月昼夜潮平。
无在不在，无生不生。
诸尘随起倒，万化得纵横。
默默大全兮壁挂闲口，堂堂正受兮谁黏恶名。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
禅人并化主写真求赞 其四十
暗而明，虚而盈。 水天秋色共，月昼夜潮平。 写真之艺，禅人之心，描绘入微，意蕴深远。诗人以明暗、虚盈之理喻禅人之心性，又以秋色、月潮形容其清净无染。
无在不在，无生不生。 这两句点出了禅的无所不在与生之不息的精神内核，并在此基礎上诠释出诗中画像无所不在的传道意义。
诸尘随起倒，万化得纵横。 这里的尘代表外界的影响，纵是任运顺流，得自然之道，横则是一种宇宙天地万物的演变形态，各有自己的道理与生存的方式。描述画像无视世间毁誉纷扰，任运自在，纵横无碍。
默默大全兮壁挂闲口，堂堂正受兮谁黏恶名。 “默默大全”和“堂堂正受”是两种不同的修行方式，“大全”即大圆满，“全”即“全知”，“大全”意味着完全的觉悟，“壁挂闲口”形象地描绘了禅者的心境，不受外界纷扰，静静地等待花开；“堂堂正受”则是对禅者行为的一种描述，坦坦荡荡，无愧于心。“谁黏恶名”则是对那些因种种原因而未能完全觉悟的修行者的劝诫。
整体来看，这首诗以画像为载体，描绘了禅者的心境与修行方式，传达出一种无畏无惧、任运自在的精神风貌。
现代译文：
在这幅画像中，我们看到了禅者的内心世界：从暗到明，从虚到盈，如同秋天的水天一色，月昼夜潮平。他们无所在，又无所不在；无生不生，生生不息。尘世间的纷纷扰扰如同倒影随起，宇宙间的万物变化纵横交错。他们静静地等待花开，不受外界纷扰；坦坦荡荡地接受一切，无愧于心。这样的修行者如同挂在墙上的画卷，空灵而又深远。他们的形象高贵而正直，又有谁能给他们贴上恶名的标签呢？这正是我们应当学习的精神风貌。
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