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[宋] 释正觉
默而耀，虚而照。
借用不悭，合体无兆。
石牛卧而青山寒，木马嘶而明月晓。
有底般人，相逢恰好。
宋代诗人释正觉的《禅人并化主写真求赞 其二七二》是一首富有禅意的诗，它描绘了一个默而不语、虚怀若谷的禅者形象，同时表达了对自然的敬畏和对人世的理解。以下是我对这首诗的赏析：
首两句“默而耀，虚而照”，是对禅者的形象描述。这里的“默”并非指沉默不语，而是指内心宁静，无欲无求，仿佛黑暗中闪烁的光芒，即所谓“静极而动”。而“虚”则是指禅者的内心空灵无物，如虚空一般，但又充满智慧，犹如照亮黑暗的光明。
“借用不悭，合体无兆”，表达了禅者的谦逊和亲近自然的态度。他们善于借用自然的力量，但不贪婪，只是适当地利用，同时与自然融为一体，达到与自然合一的境界。这种无欲无求、和自然一体的形象让诗人发出感叹。
接下来的“石牛卧而青山寒，木马嘶而明月晓。有底般人，相逢恰好。”石牛静静躺卧在青山间，那情境宛然似带给山头一些寒冷的气息。这寂然安卧的形象给人深刻的宁静感和安宁感，展现了人与自然的和谐共生，显示出对自然的敬畏之情。木马嘶叫唤醒了明月的晨晓，唤醒了新的一天。这里用木马嘶叫唤醒了明月之晓来象征禅者的觉醒和新生，充满了生机和活力。最后一句“有底般人，相逢恰好。”是对禅者的赞美，认为与这样的人相遇是恰好的。
整体来看，这首诗描绘了一个禅者形象，通过“默而耀，虚而照”等词句展示了禅者的智慧和品格。诗人对自然的敬畏和对人世的理解也在诗中得到了体现。这个形象具有普遍性，它代表了禅者的精神风貌和人生智慧，具有深刻的启示意义。
至于现代文译文，我会尽量将诗意用现代语言表达出来，以便于现代读者的理解和欣赏。希望这个译文能够传达出诗中的意境和美感。
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