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[宋] 释正觉
兀坐涧阴，潭空月沉。
三乘乘外，一印印心。
师子循行师子吼，旃檀围绕旃檀林。
诸尘说法诸尘听，莫道无人为赏音。
禅人并化主写真求赞
三三九
挂角焉容剃头驴。倒提竹杖揕空虚。 欲言三际水通渠，不应博士捻鼻髭。 兀坐涧阴身丈六，潭空月沉枝无声。 终宵语人振天口，无字真文无墨纸。 三乘乘外一印心，师子循行师子吼。 诸尘说法诸尘听，道人知归休更去。 此身此心一鼎冷，相逢犹自未披襟。 须弥不在诸尘里，道眼频观疾须起。 生公石上春能几，竖拂图头山又起。 长亭一笑十年间，弹指唯余刹那耳。 要当垂手解云龙，化作祥风金碧开。 试问维摩家室处，月庭青草定香台。 兀兀腾腾老衲衣，个中消息几时归。 不须更问西来意，尽日闲吟雨过时。
这是一首赞美禅师的诗篇，作者通过细腻的笔触，将禅师的形神状态刻画得淋漓尽致。首先映入眼帘的是一位头戴斗笠、手提竹杖的僧人形象，“挂角焉容剃头驴”、“应倒提竹杖揕空虚”，勾画出了一位独步江湖、不拘俗世的禅者形象。“身丈六”、“ 潭空月沉枝无声”这样的描绘也是作者别出心裁之笔，为了表现禅师的身材高大、神秘形象。后文继续对禅师的“真身”进行描述：“兀坐涧阴身丈六，潭空月沉枝无声。”从表面看似乎描绘了禅师的孤寂独坐的形态，但“潭空月沉枝无声”一句则暗示了禅师的内心深处的宁静与深邃。整首诗的最后一部分是对禅师“语人”的描述：“终宵语人振天口，无字真文无墨纸。”这一句描绘了禅师的教化之功，他无需借助文字与墨水，只需一张嘴就能将真如佛法传递给每一位有心者，感召他们的内心，给他们以深深的启迪。此诗富有诗意和禅意，无论是语言还是意境都充满了一种静谧而深沉的美感，这正是一位得道高僧的形象所在。
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