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[宋] 释正觉
支径入穷谷，来寻道者庵。
梵音今默默，华雨尚毵毵。
夜白月半屋，寒青灯一龛。
梦随歌吹去，借路过江南。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这是一首访友诗，同时也寄托了作者隐居山林，与世无争的心志。诗人冒着细雨，攀登崎岖的山路，来到诵经道者的旧庵，去寻访已经结茅为屋、绝迹名世的诵经道者。他白天细听诵经声，夜晚独对孤灯，从这些描写中可以感受到诗人的闲静幽雅的情绪。从下文“梦随歌吹去”来看，这次造访很愉快，还可能是在这里过夜的。诗写得十分有情韵。
诗的起两句突出了寻访的急切和迫切，从入山径到穷谷；到进入庵前庭院；“支径入穷谷”，这句把青山深谷的僻静与游者攀登山路时仰首翘望而又望而不见的神态烘托了出来；“来寻”句水到渠成，一点便醒：“寻”得怎么样呢？可以想见诗人这时候也是很急切的。这两句对后世诗人有较大的影响。杨万里《宿东林和尚院》起两句：“谷入溪声云出岫，僧和粥鼓鹭过桥”，从环境写起，后转而写寻找未果之情。宋庠《山寺》“投径喜无客，及门还有僧”，则与诗人此诗的第一句有异曲同工之妙。
“梵音今默默”的“默默”，原是形容声音寂静的意思。这是写诵经道者既不接待游者，庵内又无声响，说明已不在庵中。“今”字颇耐人寻味；若说“旧时”或“过去”，则接上“来寻”二字不甚妥帖。“华雨尚毵毵”的“华雨”，指牡丹花雨。龙舒在宣城、太平之间，而牡丹为龙舒名花，诗中提到“华雨”，即指此而言。这两句是追叙往事，表达了久远的时间中作者曾来此访问诵经道者的情景；而且用“今”、“尚”等词语，传达出时间的近和远、往复等具体意象。
接下去“夜白”二句写入夜后月下庵中的景象。诗人久听鸦鸣月下，独对孤灯，惆怅之情不觉随落月飞入梦中。“夜白月半屋”，叙述就其晚必分外清楚，而非别日重来所不能体味也；“寒青灯一龛”，青荧明烛照亮半个房屋，“寒”字原非景物之状，在这则与宿斋听月入梦相结合（其末二句也同），却自然配以“寒”字了。“梦随歌吹去”的“歌吹”，借指游者之众、庵中乐声之盛。一个“随”字写动态：诗人并非飘然物外，清韵一曲听得心醉而随之外去也；“借路过江南”一句与上联中的“夜白月半屋”相绾合，“借路”云云正言不讳，自己并非寻常造访，而是有所避违的。
这首诗写幽静的山林中的夜景以及游者来寻诵经道者的旧庵时所感到的惆怅情绪。全篇用笔甚工，而不见雕琢之迹。诗的意境清幽而富于变化。前六句先写往日寻访和今日造访的急切之情以及月下所见清幽景致和惆怅之情；后两句写梦中情景：一曲清韵、一片寒烛、一屋明月、一村歌吹等虚景渲染出一种空灵神异之境，自己随之飘然远引作了一个超脱尘世的梦境；这既补足了前文未能述说的梦中情境又与开头求幽避世之情相一贯。从这里也可以悟出一点作诗的艺术规律：一首好诗必须要有其贯串线索贯通全篇感情脉路、意脉；不仅情景交融构成物我默契的意境，而且整首诗情脉、意脉要连贯贯穿而不能有脱节、游离现象。此诗之所以有很强的艺术感染力正在于此。
至于对“夜白月半屋”一句特别欣赏，则是因为这句在时间上突出了久候的急迫情绪和诗人凭轩所望中妙妙的微妙情致乃妙造自然为后人所称颂的本领名所不为奇；“雨余”（西清）称曰不粘不脱以逗为绾带耳皆于记游之处读之神韵忽然而后契
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