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[宋] 释正觉
门开三观莫迟留，得路行行到始休。
鉴像照心无所住，楼钟出碍有来由。
顶中具眼如天主，肘后分符似国侯。
应世度生游幻海，月船风棹驾涛头。
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在宋代的诗人释正觉笔下，这首《次韵真歇和尚圆觉经颂》描绘了一种深刻而又令人敬畏的精神旅程。它是一首赞颂佛教修行者智慧和勇气的诗篇，充满了对世界的理解和人生哲理的深刻思考。
诗的开头，“门开三观莫迟留，得路行行到始休。”这句话表达了修行者在追求真理的道路上，不应有任何的迟疑和留恋，只有坚定地迈出步伐，勇往直前，才能最终达到真理的彼岸。这里的“三观”指的是佛教中的“空观、假观、中观”，表达了修行者对于世间万物的认识和理解。
“鉴像照心无所住，楼钟出碍有来由。”这两句描绘了修行者心灵的澄明和智慧，他们像一面镜子一样，反映万物却无所执着，不为其所困。同时，楼钟的出现象征着解脱的障碍，也有一种智慧和力量来超越束缚的意思。
“顶中具眼如天主，肘后分符似国侯。”这两句则描绘了修行者的内在精神和外在表现。他们具有洞察一切的智慧，如同天主一般，同时也有力量和智慧去引导他人，如同国家的君主一样。
最后，“应世度生游幻海，月船风棹驾涛头。”这两句表达了修行者的使命和责任，他们以智慧和勇气游走在世间，度化众生，如同在幻海中驾驶着月船，乘风破浪。
整首诗充满了对真理的追求和对智慧的赞美，同时也表达了修行者对世间的慈悲和关怀。它是对佛教修行的一种深刻理解和独特表达，也是对人生哲理的一种独特诠释。
现代译文如下：
在这条精神的旅程中，我们不应迟疑停留，应勇往直前。像镜子一样反映万物却无所执着，不被其困扰。我们应具有洞察一切的智慧，如同天主一般；同时也有力量和智慧去引导他人，如同国家的君主一样。我们应以智慧和勇气游走在世间，度化众生，如同在幻海中驾驶着月船，乘风破浪。这就是我们修行的使命和责任。
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