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[宋] 释正觉
冥冥而觉，全真绝学。海口自吞，驷舌须缩。圜混有光兮老蚌之胎，空同无物兮枯龟之壳。个事而穷通，作家不啐啄。语出科模，用无棱角。丛林笑相看面也萎萎羸羸，三棒打不回头也龌龌龊龊。
好的，以下是我根据要求所作宋代诗人释正觉《禅人并化主写真求赞》赏析，希望对您有所帮助。
在这首诗中，作者释正觉以极其传神的笔触描绘了一位深深沉浸在禅修之中的修行者，以表现他的人格魅力。他的画面融合了哲学与艺术的双重美感，同时也展示出诗人的深沉思索。
在字里行间，我们可以感受到诗人的深深敬仰之情。他描绘的这位修行者，仿佛是一个从混沌中觉醒的智者，他的存在就是一种全真绝学的象征。他如同大海的深邃，吞纳万象，又如同沉默的石头，不露痕迹。这样的形象，让人感到既神秘又崇高。
“海口自吞，驷舌须缩。”这两句诗形象地描绘了修行者的内敛与沉静。他仿佛在无声中吞吐着大海的深邃，又如同沉默的石头，不露痕迹。这种内敛和沉静，正是修行者的一种重要品质。他们懂得如何在喧嚣的世界中保持内心的平静，如何在纷扰中坚守自我。
“圜混有光兮老蚌之胎，空同无物兮枯龟之壳。”这两句诗运用了丰富的象征意象，进一步深化了修行的主题。修行者如同孕育珍珠的老蚌，虽然外在世界看起来是浑圆的混沌，但内在却蕴藏着无尽的光华；又如同枯龟，虽然外壳空洞无物，但却有无穷的生命力。这样的比喻，既表现了修行者的内在精神世界，也展示了他们面对外在世界的态度。
“个事而穷通，作家不啐啄。”这两句诗表达了作者对修行者的深深理解与赞赏。他认为，修行者无论在什么情况下都能保持内心的平静和智慧，他们不随波逐流，也不刻意追求外在的成功。他们懂得如何在生活中找到自己的位置，如何在困苦中保持坚韧，如何在繁华中保持清醒。
总的来说，这首诗是一首赞美禅修的诗篇。它通过描绘一位深谙禅修之道的修行者，表达了作者对禅修的深深敬仰和对生活的深刻理解。同时，这首诗也展示了作者高超的艺术表现力，他将哲学与艺术融为一体，通过生动形象的描绘和深沉的思索，引领读者进入一个充满神秘与崇高的世界。
至于现代文译文和丛林笑相看面也萎萎羸羸，三棒打不回头也龌龌龊龊这两句话的解读如下：
“丛林笑相看面也萎萎羸羸”这句话可以理解为：在丛林中，人们看到这位修行者的形象虽然有些萎靡不振，但依然对他充满敬仰和尊重。这是因为修行者的萎靡不振并非出于外在的困苦，而是源于内心的平静和智慧。
“三棒打不回头也龌龌龊龊”这句话可以理解为：即使受到外界的打击和挫折，这位修行者依然坚定不移，保持着内心的洁净和尊严。这种精神状态正是修行者所追求的境界。
希望以上回答对您有所帮助。
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