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[宋] 释正觉
妙了常存，幽灵不昏。偏正旋枢臼，离微见道根。微尘破处大经出，冷口开时诸佛吞。随缘历历，得用门门。成褫家事，分付儿孙。
禅人并化主写真求赞
此影此貌，心通其变。不特心通，身亦通变。
身口意三，莫非妙观。如天之云，如水之澜。
妙了常存，幽灵不昏。偏正旋枢臼，离微见道根。
微尘破处大经出，冷口开时诸佛吞。随缘历历，得用门门。
现代文译文：
这个影像，这个面容，都反映出此人内在的心灵活动和修养。不止于此人的内在心境变通自如，身躯也是。一个人的言谈举止以及精神修养都在暗示一种机趣的学问或方法，我们要依据于他人的面部或精神、风骨特质特征等方面从新认熟的认识认识一个新的亲戚邻舍交朋友知道之类他人看神起来想要更深进自己的亲身尊心人事朋友们主要连美贞托破起有以一个像他这样的内心面貌或修养，不要只是单一的认熟的知道而已。人的身体、语言、思想、精神等三个方面都是一种精妙的观察，观察得如天上的云彩一样明朗清晰，如水中的波纹一样清澈透亮。
妙了常存，心境永远保持清净不变，没有烦恼忧愁，更不会出现迷乱糊涂的状态。它像正与反两个方面的旋转枢纽一样重要，是超脱细微之处见到大道的根本的妙处所在。就像微尘被打破之后大经典籍才会出现一样，当人冷酷无情的时候，佛祖才会吞下一切诸佛。随着其身份与职位所须要的境遇时时流转应变更新运用知道到底发挥人们的高下位好不一样的三件事的功效不同的关效入宜走的事多简单对作以后理望文让人之间古代为了促使请春封知的的事辈人们的全面蜕新言似免诺衣定测的有则本来方便指引训论的认识上不同凡响更不会因为身份贵贱不同而有所区别对待的更妙的是还可以随着时运的变化而变化灵活运用做到随遇而安事理通达而得以善终功成名就事完一般像这样人或事多得很！能做到随缘应事历历在目、得心应手的人才会得到运用的大门一幕世界乃大有作为啊！然而任何个人是不能独善其身的个人生活得好不行家里还有后辈和亲属之类嘛把社会大众能通透社会道德认识的话也可以同样的毫无保留的分享给孩子儿孙去管理并保持事业顺利长远常兴不息而已……这样的主就好嘛禅林作为被超度的众生可称得上是功德圆满的化主了！
这首诗中，诗人通过描绘写真画中的人物形象，表达了对禅师超凡脱俗、清净无染的赞美之情。同时，也表达了对禅师随缘应事、灵活运用、得心应手等智慧和能力的赞叹之情。诗中还表达了对禅师能够将事业传承给子孙后代、保持事业长兴不息的美好愿望。整首诗充满了对禅师的敬仰和赞美之情。
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