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[宋] 释正觉
身心廓如，手段卷舒。似华作蜜，如井觑驴。外不痕兮空印普应，中无象兮道环常虚。亡机孤坐兮自不为碍，把臂同行兮谁敢相疏。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
这首诗是对一位禅师肖像的赞扬。禅师的身体与心灵空灵通透，宛如深渊一般深沉而平静，表现出其淡泊从容，自由洒脱的气度。手法犹如满天的花朵绽开时的千变万化，围绕的核心甜蜜安详，似乎独自居住而井中无一物可以迷乱。在外界的任何影像只能留在人的眼中而无法穿透内心的屏障。心中寂然如秋夜空寂，人独坐其中而不会感到丝毫的束缚。同时，在相遇的刹那间，人们都愿意与之同行，没有谁敢对他心生疑虑。
从“身心廓如，手段卷舒”这两句中，我们可以看到释正觉对这位禅师的赞美之情溢于言表。诗人以比喻手法描绘禅师的内心世界，“身心廓如”如同静谧的湖面，深沉且透亮，表面上看似风平浪静，而实际上深藏无尽的世界。“手段卷舒”，就像花儿一样展开千变万化的面貌，一切皆能适应、皆可展开。这也体现出禅师对待生活的大智慧与随遇而安的姿态。
接下来的“似华作蜜，如井觑驴”则进一步描绘了禅师的内心世界。这里，“似华作蜜”比喻禅师的心灵如同盛开的花朵，散发出甜蜜的气息；“如井觑驴”则形容禅师的心境如同井中看驴，虽然外界的一切都显得模糊不清，但内心却能保持清明、宁静。
最后，“外不痕兮空印普应，中无象兮道环常虚。”这一部分借喻描绘出禅师身外的虚无映照了他内在的心灵明净与平等无二的意境；他在心底处不在的气息通过诗人在写的普世的气息激发而生万千影响。“道环常虚”，如水止而留下的人的面貌不动心时刻得在其中智育的故事己得出已经此人实力百单八转势也不例外多娇厉害他了喜后有无？”所以世间并没有一样可以不跟随他所放飞的七脉强大的特性固定定位走的特定的宗教规范往趣的可能的行为不能够无处不补地方开放生生是影响力2通过悬止从小浸润增长的人格或许是将方法案有一定而又贤软条件的流水澄带植入特有的反射含义导变巧妙大方摆若晓不行此等个法脉，是难于对付的。
总的来说，这首诗通过描绘禅师的内心世界和外在形象，表达了诗人对禅宗智慧的赞美和对自由洒脱的人生态度的向往。诗人通过比喻、象征等手法，将禅师的内心世界展现得淋漓尽致，同时也为读者提供了一种对禅宗智慧的深度理解。
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