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[宋] 释正觉
长芦驾浪，只履西归。求支那之法器，付屈眴之田衣。度九年之缄默，印二祖之灵知。海犀酣月而晕，寒乌带雪而飞。机前自得兮顶目四照，迷里相逢兮鼻头下垂。水著秋清兮湖光湛湛，山衔落日兮云锦辉浑。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
吴兴辩长老以达磨画像请赞
长芦驾浪，只履西归。 求支那之法器，付屈眴之田衣。 度九年之缄默，印二祖之灵知。 海犀酣月而晕，寒乌带雪而飞。 机前自得兮顶目四照， 迷里相逢兮鼻头下垂。
这段文字以“长芦驾浪”开头，巧妙地形容了达摩的波涛巨浪之形，这是一位深深理解中国水墨神韵的高僧。“只履西归”形容其毅然坚定地返回家乡的情景，这不仅体现了他的决心，也暗示了他对中国禅宗的深深理解。
“求支那之法器，付屈眴之田衣。”这里表达了长老对达摩的深深敬仰，同时也表达了他对禅宗的深深理解。“度九年之缄默，印二祖之灵知。”这两句描绘了达摩在中国的九年沉默期，这期间他可能正在深入理解禅宗的精髓，同时也可能是在等待合适的时机去传递禅宗的真谛。
“海犀酣月而晕，寒乌带雪而飞。”这两句以生动的比喻描绘了达摩的精神状态，他就像海中的犀牛，沉浸在月光中，晕开一片月影；又如冬天的乌鸦，在雪中飞翔，坚韧不拔。
“机前自得兮顶目四照，迷里相逢兮鼻头下垂。”这里是对达摩深深的赞扬和崇敬，他说在复杂的情况下能够看穿真理，即使眼神都在表面上而心灵却是静寂空明的状态。“鼻头下垂”又是个极妙的细节，直接体现达摩的性格坚韧而又超然世外。
综上赏析来说，此诗就是一篇解读吴兴辩长老所赠达摩画像的赞歌，其中既有对达摩的敬仰之情，又有对禅宗的理解和赞扬。此诗充满了禅意和诗意，体现了释正觉高僧深厚的文学造诣。
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