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[宋] 释正觉
广南樵夫，淮西行者。明珠走盘，黄金出冶。透影像兮凡圣罔得同尘，续光明兮家世自然不夜。众星之拱斗之魁，百川之趋海之下。弃钵袋而逃，提不起而恳招。非风旛之摇，示即物之情超。叶落归根兮来时无口，百千三昧兮九牛一毛。
六代祖师画像赞·六祖大监禅师
广南的樵夫，淮西的行者， 明珠走盘，黄金出冶。 透影像兮凡圣罔得同尘， 续光明兮家世自然不夜。
众星之拱斗之魁，百川之趋海之下， 一切繁华归于朴素，身心解脱不再困扰。
弃钵袋而逃，提不起而恳招， 这如梦的旅程，深藏的智慧与寂静之道。
非风旛之摇，非尘埃之乱，示即物之情超， 万物皆有佛性，一切都如明镜照亮。
叶落归根兮来时无口， 尘世中的众生，归根结底皆有佛心。
百千三昧兮九牛一毛，万物皆是大道， 如此伟大的精神，即使遍历千劫也不易追寻。
从诗中可见，大监禅师的禅法就像那广南的樵夫、淮西的行者，生活在大千世界中，无拘无束。他通过揭示物质与精神的统一性，把所有的痛苦和烦恼都解脱了。他的禅修方法并不复杂，就是从钵袋中逃脱出来，从心底释放出真正的自我。这种精神的觉醒和大自然的亲近让他得以摆脱世间烦扰，让他的内心世界变得宁静而明亮。
他像一颗明珠在盘上滚动，像黄金在熔炉中炼制。他的智慧和慈悲如同明灯照亮了周围的一切。他像一颗星在群星中闪耀，像一条河流汇入大海。他的存在和影响力无处不在，却又深藏不露。他像风中的幡一样自由飘动，却又能引导众生走向内心的寂静。这就是他所说的“非风旛之摇”，是一种无执着的、无对待的自由心境。
在他的眼里，世间万物皆有佛性，皆是大道的体现。他把这看作是万物的回归和生命的大道，他认为一切都可以在一种超然物外的状态中获得超越和净化。他主张万物皆有联系，所有生命都相互关联、相互影响。因此他鼓励人们超越自我中心，理解生命的多样性和联系性。这是一种超越自我、融入万物的精神境界。这种境界是对生活本质的理解和领悟，是对生命的尊重和爱护。这也是他所追求的“百千三昧兮九牛一毛”，是一种无限宽广的精神追求。
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