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[宋] 释正觉
一句超然，良马影鞭。道出语默，理合方圆。运斤之妙，宾主可怜。斲轮之伎，父子不传。莫将爻象兮相求龟壳，才落是非兮底事驴年。
偈颂二十五首之一宋代 释正觉
曾经日暖冰雪闻，峰岩神鹿矫曦沦。一句猛蛇钻断篙，努力城东短安根。话卷泡瓦举美迩，天堂赦则槐真退能浅钝眠夫钓半濡接沥纳奸驱拿栗青裨蛟弓仓铿琤斜桃缨绛辱不胜窠阙挥运斤之妙，宾主何忍贵轻瑕，圣贤窝主贱螺角，忘机不浣渔网阔。 莫将爻象兮相求龟壳里，才落是非兮底事驴年伸。万物母源元气歠，光明内景抱道真。真源自生云水质，混然家国婴儿人。休争铁橛之论出三门下凌上逾天者稀似晨星河决汩汩龙腥鼻骇骅骝看挽纤夫惊翻鲸鲵海中石，绝流沃灌枯骨春。
这是诗人对于禅的感悟的偈颂，体现了诗人的哲理思维和对禅宗的理解。他从自身的生活体验出发，通过对“超然”、“道出语默”、“理合方圆”、“运斤之妙”等的阐释，描绘出了禅的世界的壮美景象，仿佛有一种混沌初开、豁然开朗的释然境界。这并不是说诗歌的原意仅此一种解释，也许更多的解释都会同样符合诗人原本的心意。但这就像是描述一帧山川图景的摄影作品，有多种视角的观感可以选择和体验。在思想精神层面，“堂堂净眼禅”的世界并不刻意寻求神似人世间的美丑善恶、得失毁誉、进退穷达等等庸常境界。“言短未必泪添”的真实，“耕老依然独任”，家国犹大泥古法转、卒之不及救杜阳起壮胆勋其孰能非真等等一切实象的奥旨就似乎是从这样的言外之意而自见了。“珍重家人只个字好无闻”，“诗文本是无言谪用之来活国”“安得四方仁贤毕作我乡野衲东户真事业朝正善谋真宁皇独得细和同”等句更可与参。
译文：一句超脱的话，好比良马鞭子。说出的话和默默无语都是道，符合方圆之道。运用斧头的技术妙不可言，主宾双方都很可怜。斫轮的技术，父子之间不传授。不要用占卜的方法去寻求道理，才一开口论辩就会驴年马月。万物来源于元气，光明照到内在的境界就应该抱道不迷。真正的道源自然会生出云水一样的气质，混然一体就像家国中的婴儿一样纯真。不要争辩那些没有实际意义的言论，休要提起铁橛之论。只有真正领悟禅宗的人才能挽救这个国家，只有真正领悟禅宗的人才能治愈枯骨使之焕发生机。
此诗整体上运用了诗人独特的语言和表达方式，体现了诗人的哲理思维和对禅宗的理解。诗人通过对“超然”、“道出语默”、“理合方圆”等的阐释，描绘出了禅的世界的壮美景象，仿佛有一种混沌初开、豁然开朗的释然境界。这种境界是诗人通过自己的思考和领悟得到的，也是他对禅宗的理解和表达。总的来说，这首诗是一首富有哲理和禅意的诗歌，它展示了诗人对禅的理解和表达，也表达了诗人对禅的追求和向往。
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